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暂不论汉服如何存在争议,也不论汉服背后承载了多少文化重量,不可否认的是,这件衣服正在走进越来越多人的视线,也被越来越多人认识,并且穿在身上,走上街头
上身青色印花交领半臂,下身深蓝色襦裙,脚踩一双黑色布鞋,在满是穿着西装衬衣、短袖T恤的人群中,这种打扮显得有些和众不同.眼前这位“特别”的女生名叫张妤,她穿着的正是一件汉服.
6月16日,我和张妤约在成都市区一家汉服实体店见面,人群中,我一眼便认出来她,如果抛掉黑框眼镜的话,她像极了古画中的人物.
近年来,在一群喜爱汉服人的宣传下,这件流传千年的传统服饰逐渐走进人们的视线.这部分人自称“汉服复兴者”.张妤就是其中一位.
“消失得太久”
今年28岁的张妤,是四川水利职业技术学院的图书馆老师,每天往返于成都市区和崇州市之间.张妤告诉我,她常常会穿汉服上班,有时候甚至一周都穿,现在家里已经有20多套各种形制的汉服.
“我第一次接触汉服是4年前,当时我走在街上,看见有两位女孩穿着汉服,我还以为是朝鲜族服装.便上前询问,才知道这是汉服.”
回家后,张妤在网上搜索到了位于成都文殊坊的一家汉服实体店,第二天便迫不及待地前往,入手了人生中的第一件汉服.
刚开始穿的时候,便有很多人表示不理解.“我父母认为这种衣服太过繁琐,现在没有人穿是因为衣服自身的许多缺陷被淘汰了.”张妤说,“这种看法能够代表很多人,这可以理解,毕竟汉服已经在人们的视线中消失得太久了.”
但张妤没有放弃过对周围人的解释,她广泛阅读有关资料,充实自己对汉服的知识广度,希望在给别人解释时能够更详细真实.
“有时候话匣子一打开就能说上半天,不管别人能不能理解,但是后来渐渐明白,你说得越多别人越不明白.因为一件衣服牵扯出的文化、礼仪、手工艺等太多了,一件衣服有时就是一段历史.”
在张妤的努力和耳濡目染下,父母如今已经能够理解,她的一个妹妹也开始喜欢上了汉服.
和张妤在汉服店里交谈时,正好来了一对70后夫妻.这对夫妻在做有关传统文化方面的工作,平时经常和三五好友举办一些雅致的茶会,特地来此选一些适合品茶的汉服,他们平时也喜欢穿汉服.丈夫曾令虎说,起初他朋友觉得这是富贵闲人干的事情,后来穿多了大家也就都习惯了.
有人是对穿着汉服的行为表示不认同,更多人是对汉服本身有错误的认知.
而古装剧中各種服饰的影响是其中一个重要的原因.
毕业于广州美院的钟毅把汉服制作发展成了自己的事业,品牌口碑在圈中极佳.“到目前为止,就以个人的眼光和角度来看,我看过的中国历史剧里面,服装都太混乱了,乱到我觉得跟星球大战有的一比,什么纹饰都往衣服上粘,许多汉人男子甚至披头散发,女性则什么东西都往头上插.”钟毅在接受采访时说,他希望电视剧对服饰的方面能更用心一些.
“为什么我穿起最美丽的衣衫,你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装,你竟说它属于扶桑”,流行于“汉服复兴者”中的歌曲《为汉服的浅吟低唱》表达了这群人对于汉服遭遇国人不理解的尴尬.
90、00后走上舞台
张妤带我去的这家汉服实体店在成都开有三家,第一家位于文殊坊,据她介绍,这是中国第一家汉服实体店,到今年为止已经开了十一年,是“同袍”（“汉服复兴者”之间的称谓）们来成都必去的地方,不买也得去逛逛.我们去的是另一家,店员说,来这里的顾客大部分都是18-25岁之间的年轻人.
90、00后成为汉服的推崇者,有一部分人已经把之作为自己的事业来奋斗.戚故和她的5位“同袍”正是这样一群人.
6月17日,在张妤的介绍下,我参加了一场“汉服复兴者”举办的聚会,主题是野餐联谊,回忆儿时的游戏.组织者是戚故和她志同道合的朋友们,今年初他们成立了工作室,致力于中华民族传统文化宣传,汉服是开始.
戚故接着说,她从小便对传统文化感兴趣,第一次接触到汉服时便迷上了,如今在一家公司做文员的她,把业余时间和精力放在了工作室上.
而工作室的另外一位成员史鑫则是投入了自己全部的时间和精力.他告诉我,因为从小学武术表演,所以传统服装对他的影响颇深.“我是北方人,当我了解到成都是‘同袍’最多的城市,所以我就来了,当时连一套其他衣服都没有带,全带着汉服就过来了.”现在,汉服已经成了他的日常穿着.
这场聚会的参加者大都是学生或者刚上班不久的年轻人.在学校工作的张妤注意到,现在许多高校都有学生组织的汉服社.
如今大一、就读于四川大学经管学院的团子是学校汉服社的社长.川大汉服社成立于4年前,目前有一两百名社员.
“年轻人对新鲜事物的接受程度本身就很强,消失了很久的汉服对于他们来说就是一个很新鲜的事物,所以会更容易被接受,就像多年前西装流行到中国来,首先被年轻人接受是一个道理.”张妤说.
事实上,汉服圈中也不乏一些中年人甚至是老年人,聚会中就有一对夫妇带着女儿来参加.“年轻人确实接受能力更强一些,年长者只是更加低调而已.”戚故这样认为.
一些“汉服复兴者”正在走向幕后,做一些研究工作.四川传统文化促进会副会长黎冷就是这样一位,他平常也会穿着汉服,如今主要是做和汉服有关的视频拍摄、到大学做相关讲座等.“‘汉服复兴’的主力其实还是70后、80后,只是90后等经常参加一些活动,显得这群人会多一些.”黎冷认为,不同年龄层的人用自己认为有效的方式做着努力,“汉服复兴”这件事就会一代一代传承下去.
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参考文献：
1、 黄永松，汉声杂志创办人，民间文化保护者与推动者。 “做民艺很苦，但是精神饱满。”“现在很多人追求时尚，但并不一定懂得美，不一定是在追求美。”“墨子三便三不设计理论：一便于生、二便于身、三便于。
2、 美学tag:汉服达人王茜霖:你眼里的风景，是我的日常 “担任中国华服日的总执行，刚开始团中央的同志来找我说项的时候，我还以为在逗我。”说到今年的中国华服日，王茜霖还记忆犹新。比起民间自发组织的各种汉。
3、 汉服汉中汉文化复兴新符号 在汉中，一些有识人士试图通过汉服及汉服衍生的各种文化载体来达到复兴汉文化的目的。刚刚新建的兴汉新区甚至通过大手笔的投入引入国内顶尖设计与制作团队。
4、 党十八大为动力，增强广西文化创造活力 [摘 要] 十八大报告对文化建设高度重视，提出了“推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力”、“扎实推进社会。
5、 怀敬畏之心，行传统文化复兴之事 中国传统文化和传统美德对青少年的人格修养有着不可忽视的影响。传统是现代的根基，传统美德教育是素质教育的重要内容， 也是未成年人思想道德的核心内容。