论文民族件类型演化和冲突干预是大学硕士与本科演化毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写《演化》方面论文范文。
【摘 要】组织性是 件研究的一般维度,宗教情感性是民族 件的一个特殊维度.根据民族 件的组织性和宗教情感因素两个维度,通过2×2矩阵将其划分为四种类型：原态型、反应型、主动型和竞争型；在此基础上归纳民族 件的特殊类型演化机理,进一步分析民族 件的干预时机并提出相应的干预策略.
【关键词】民族 件；类型；演化；冲突干预
【作者】杨鹍飞,南开大学周恩来政府管理学院博士生.天津,300071
【中图分类号】D6331【文献标识码】A【文章编号】1004-454X（2012）03-0021-006
改革开放以来,中国社会进入急剧变迁和快速发展的社会转型新时期.正如贝克所言：“中国正在全面迈向现代化,中国用30年的时间走完西方两三百年现代化里程,其间社会转型的痛苦、震荡是不可避免的.” ［1］（P5）少数民族地区也不可避免地卷入“经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化”［2］这一进程,引发了大量不同民族间的利益冲突和社会问题,民族 件近年来时有发生.
对于什么是“民族 件”,目前学术界可谓众说纷纭,尚未形成统一的认识.有研究者认为,可以在“ 件”概念基础上,对民族 件予以界定,为此提出,民族 件是指“有一定少数民族成员参加的、通过体制外行为对社会秩序产生一定冲击和影响的群体事件” .［3］有研究者侧重强调 件的突发性、民族性特点,认为民族 件“是指突然发生的涉及少数民族成员或少数民族信教群众的具有一定规模的事件” .［4］笔者认为,民族 件是指有相当数量的少数民族成员为主体参和的、具有一定政治、经济或其他诉求的体制外的集群事件,如集会、游行、 、 、罢课、骚乱等.依据此概念对 件进行分类,有益于深化认识民族 件的性质和起因,有利于政府清晰认识事件演化过程并选择干预时机和应对策略,及时阻断 件的发展进程.
一、民族 件的类型学
(一)既有分类研究的文献回顾
关于 件的类型,许多研究者从不同维度出发对其进行了分类.有从“参和主体”、“是否带政治性质”、“事件规模”或者行动所发生的“空间场域”四个维度对 件进行分类的.［5］于建嵘从 件的目的、功能和性质等不同维度,将其分为维权行为、社会泄愤事件、社会骚乱、社会纠纷和有组织犯罪,并且认为不同类型 件之间存在相互转化的可能.［6］有研究者根据参和主体追求的价值目标的不同将 件进行划分,两分为“基于利益的冲突”和“基于认同的冲突” ；［7］三分为“基于利益表达的 件”、“基于不满宣泄的 件”和“基于价值追求的 件” .［8］有学者根据 件社会冲突性质,将 件的类型划分为“经济型的直接冲突”和“社会型的间接冲突”.［9］也有研究者从 件的原因和场域角度,将 件分为七类：直接利益相关的原生型集体维权抗争、无直接利益相关的群体泄愤事件、地方政治生态恶化诱致的突发 件、行业集体行动和工业集体行动、工具性处理“死亡因素”引发的 件、意识形态或政治动机驱动的 件、网络场域内生的 件.［10］
关于民族 件的类型,学术界的研究相对较少.有研究者将其纳入到中国社会变迁的宏观背景考察,根据 件的诱发原因的不同,将其分为五种表现形式：民事刑事及经济纠纷引起的少数民族 件、宗教因素引起的 件、触犯少数民族感情引发的 件、清真问题引发的 件以及历史问题引发的 件.［11］此种分类对民族 件的研究进展颇有价值,但是由于 件的分类标准存在不统一的现象,学术界关于 件的分类存在彼此不能完全衔接以及交叉混淆、互斥性差的问题.
(二)民族 件的一种类型划分
从类型学的角度来看,抓住事物的关键属性,对事物进行分类,不仅有利于认识事物,也有利于解决实际问题.笔者在总结学术界的研究成果基础上,通过对民族 件的相关案例分析,提出民族 件具有两个关键属性：组织性和宗教情感性,并以这两个为变量进行交互,形成2×2的矩阵,将民族 件分为四大类（如表1所示）：原态型、反应型、主动型和竞争型.
组织性,是指在 件中,存在指挥、策划、领导作用的积极分子构成的正式或非正式的团体或网络,领导参和者一致行动.这样的组织是由具有相同的理想主义或道德主张的人们所组成的联合体,［12］(P2～3)他们将运动的偏好作为自己的目标去实现；［13］宗教情感性,是指 件涉及到宗教情感因素,宗教情感对事件的发展产生重要的影响.宗教情感是理解宗教的关键,宗教是通过情感使信仰者从心理上体验到自己和外界的关系,情感是信仰产生的动力,信仰是人们对信仰对象的情感态度的结果.［14］中国少数民族大都有自己的宗教信仰,维吾尔、回、哈萨克等10个少数民族理论政策研究民族信仰伊斯兰教,藏族、蒙古族等信仰 教,傣族等信仰佛教,还有一些少数民族信仰基督教、天主教,一些少数民族信仰原始宗教.［15］在中国,一些少数民族的形成和某个宗教的传播有着深厚渊源关系.虽然中国少数民族不存在全民信教的问题,但是一些民族的风俗习惯中有较多的宗教性特点或宗教情结.因此,宗教情感是理解中国少数民族的一把钥匙,通过宗教情感能更全面理解中国的民族问题.民族问题中民族 件,有的是和宗教情感因素有关,有的是和宗教情感因素无关.本研究的类型划分基于 件的一般维度—组织性和民族 件所具有特殊维度—宗教情感性这两个变量的交互,划分了四种基本类型：
1“原态型”：是指既无组织又无宗教情感因素的介入的 件,这种类型既可以涵盖其他地区的 件,又可以包括民族地区的一般 件.这一类型和学术界关于 件的既有分类做到了合理衔接,又扩展了 件的外延.因为这种类型的 件具有一般性的特点,笔者称之为“原态型” 件.原态型群体事件往往只涉及治安问题或刑事犯罪问题,即法律问题.这类 件相对简单,容易控制,具有突发性的特点,是民族 件中破坏性最小的类型.
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参考文献：
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