论文传统文化和现代文明的碰撞是关于本文可作为传统文化方面的大学硕士与本科毕业论文传统文化论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：陕西省关中地区具有丰富多彩古朴独特的传统文化,最能体现关中地区传统文化的载体当属这里一座座的村庙.村庙是传统乡土文化的重要载体之一,它根植于村落中的乡土环境、文脉传统以及生活习俗,与每一名村民的生活紧密相关.现代文明的最佳表现,应该是这一区域的农业科学技术推广.厚重的传统文化遭遇现代文明,两者在村民的日常生活中碰撞,潜移默化地改变着村民的生活.本文旨在对这一现状进行呈现与阐述,分析村落中的传统文化和当代文明对村落生活的影响,展现现代农村中的文明文化生活.
关键词：传统文化；现代文明；村庙；学校
中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）08-0084-03
村落是传统文化的重要载体之一,它扎根于民间的乡土环境、文脉传统、生活习俗,是历史的、文化的和生活的见证,体现了传统中国的根脉、地域文化的精神.同时,村落也是人们日常生活的场所,人们在此耕种、繁衍生息.现代文明对人们的日常生产生活起着十分积极的作用,它改变着人们的生产生活,影响着人们的思维方式.关中地区主要是河流冲击形成的平原,气候温宜,物产丰饶,盛产小麦和棉花以及一些特色作物,生活在这片土地的广大农民,仍然是以种植业为主.同时,1997年建立的杨凌农业高新技术产业示范区,依托西北农林科技大学,负责农业科学技术推广.这里的农民既用最先进的科学技术从事生产种植,也保留着关中地区最厚重质朴的传统文化,二者集合于一身,现代文明与传统文化的交融,成为关中文化的特质.在人们的日常生活中,村庙和学校是两个最重要的文化场所.村庙是村落传统文化的主场,是传统文化集散地.而学校是学习现代文明的场所,知识在这里得到传播,学校是村落现代文明传播主阵地.
关中地区历史上就注重文化教育,村庙是当时的主要场所.战争后,西方文化开始进入中国,对村庙文化造成冲击；新文化运动提出反传统倡科学,村庙文化遭到打压；新中国成立后,村庙文化仍处于受限状态,废庙兴学是这一时期文化发展主流.直至改革开后,随着宗教信仰受到法律保护,传统文化得已解压,村庙进入恢复重建期.从村庙的历史演进来看,传统文化和现代文明的碰撞、摩擦基本都是由客观原因造成的,两者并没有主动互相攻击.村庙是传统文化的载体,其最重要的活动当属信仰祭拜；学校则是现代文明的载体,通过正规教育,推进现代文明.村庙潜移默化的让人们接受文化教育,而学校则是直接教授现代文明,两者都对村落生活产生了很大的影响.
一、村庙与学校
关中地区几乎村村都有村庙,这些村庙或大或小,都是本村人的活动中心.村里的戏台一般都在庙的附近,起庙会的时候,一般都会有戏.每一个在关中农村长大的人对幼时的记忆,肯定会有这么一幕,跟着祖父或者祖母,去逛庙会,从庙里烧香磕头出来,再去戏台看戏.庙里的老奶奶会告诉每一个小孩,要善良,做个好人,力所能及地去帮助别人.无论长多大,走多远,都会记得小时候村庙里的戏以及从庙里听来的人人都会讲的朴素道理.
学校在村落扮演着另一个重要角色,那就是人们在这里接受正规教育.从小学起,就得学习语文、数学、外语和其他科学课程,接触现代文明.在每个人的成长过程中,村庙和学校都这么交叉着影响着他们.在学校里,学到的是现代文明,而在庙上学到的是传统文化,二者主动或被动地将文明与文化融入人们的日常生活.学校教育是强制性的,每一名儿童达到上学年龄都必须接受义务教育.村庙就不同,它不是强制性的,开门就可以来,也没有时间限制,全由个人决定.村庙往往会聚的是一些年龄较大的村民,且以老年女性为主.学校则主要是青少年.由此看来,学校和村庙分别在人成长的初始阶段和成熟的老年阶段影响最深.但即使是看似泾渭分明的两个场所,也有着许多的相通之处.放学之后的学生们会随着家人进入村庙,会受到家人的影响.而经常前去村庙的老人们,也会听放学回来的孩子讲在学校里学到的新知识.整个村子是个循环的整体,文明和文化同时在村子里通过人与人之间的交流进行传播和传承.
二、神明与科技
由于村庙和学校是传统文化和现代文明在村落中最主要的载体,那村庙中的神明与学校里的科学技术传播,便是具体的体现方式.从在关中地区的田野调研中不难发现,很多村子里的庙宇供奉着龙王,或者供奉着司水神官、司浪神官,充分说明自古以来靠天吃饭的广大耕作者的诉求.司马迁在《史记·货殖传》中说：“关中自千雍以东至河华,膏壤沃野千里,自虞夏之《贡》以为上田.而公刘适邠,太王王季在岐文王作丰,武王都镐,故其人犹有先王遗风,好稼墙,殖五谷.”关中地区自古以来就以种植业为主,风调雨顺是丰收的必要前提.龙王等神明应运而生,人们通过烧香、祈福,在干旱时求雨,在灾荒时求安.几乎在所有庙里,都会有送子娘娘的神龛,在心愿簿上,求子占据着很大的比例.子嗣在中国人传统观念中占有最为重要的地位,送子娘娘能满足人们求子之心,故而香火格外旺盛.还有一个就是药王,人们通过供奉药王孙思邈以求健康.除了上面提到的,还供奉财神、关帝、菩萨、玉帝等神明.在我们的文化中,神明也是各司其职,共同供奉,体现了传统文化的庞杂以及包容.此外,关中地区的一些村子,也供奉自己区域内的神明.武功县聂村的金仙观供奉着救世金仙聂云霄,扶风县青龙庙村、周至县东肖村等村子都是索姑庙.在当地传说中,聂云霄是行侠仗义的女侠,索姑是能治病救人的好人,坐化后为世人所供奉.而在淳化县何村的庙里,供奉着秦朝公子扶苏,据传他曾在这里驻兵.这些都是本地区传统文化一部分,是一代以代传续下来的,在新时期显得弥足珍贵.
关中平原最主要的粮食作物当属小麦,当地农民为了提高收入,不再只大面积种植,而是改种果树和经济苗木.由于教育事业的发展,处于劳动年龄的农民都受过一定的正规教育,相信科学技术,并且具备一定科技种植的能力.农业科学技术推广更是直面广大耕作者,技术人员带着科教片来给大家上课,亲自下地教大家剪枝打药.电视机现在已經在农村地区普及,打开电视就能收到各种各样的科教信息.每个村子都设立了农家书屋,且都有农药化肥供给点,上级单位会定期派科技人员来组织村民学习.随着电脑的广泛普及,许多村民都可以直接上网,查找科技资料,了解最先进的种植技术.现代文明在农村地区得到广泛传播.
总结:关于免费传统文化论文范文在这里免费下载与阅读,为您的传统文化相关论文写作提供资料。
参考文献：
1、 传统文化视域下大学生文明素养教育模式探究 摘要：文明素养教育作为高校思想政治教育的重要组成部分，在传统文化视域下探寻大学生文明素养教育的新模式具有重要意义。本文在文明素养教育模式的研究中。
2、 中国传统文化和生态文明 摘要：面对环境的压力和经济建设的迫切性，党的十八大提出了生态文明建设战略方针。生态文明建设对现今的经济建设，文化建设具有重大的指导意义。遵循生态。
3、 传统思想文化和生态文明建设 2015年10月17-18日，由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会、中国伦理学会环境伦理学专业委员会、山东省生态文化与可持续发展软科学研究基。
4、 人类命运共同体思想和中国优秀传统文化关联 摘 要：党的十八大以来，人類命运共同体思想作为外交战略的核心思想被广泛而深刻的提出，并且引导我国在外交方面取得一系列成果。人类命运共同体思想内涵。
5、 中华优秀传统文化在高校学生管理过程中的渗透 中华传统文化已经发展了五千余年，可谓博大精深。随着中华传统文化的发展，很多传统观念一直以来都得到了人们的尊崇，对人们日常生活与行为影响很大。中华。
6、 商业银行传统文化和新兴文化冲突和融合 摘 要：商业银行和投资银行的企业文化各具特色，前者凸显的核心价值是稳健、和谐、团队意识，后者更强调的是效率、创新、为客户创造价值等。随着我国商业。