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在中国古代社会,汉唐两代是值得称道的.唐朝经历过李世民的“贞观之治”、武周女皇和唐玄宗的“开元盛世”,但随后发生的安禄山造反,唐朝开始由盛转衰.到了唐末,社会矛盾和民族矛盾空前尖锐,军阀拥兵自重,割据称雄,出现了五代十国的混乱局面.这个时期的君主在位时间一般都不很长,但有一个君主例外,这就是后蜀的第二个皇帝孟昶,在位时间达到31年,算是五代十国时期的在位最长的一个皇帝.此人留传给后世有名的,是他亲自撰写的一篇24句96字的《官箴》,颁布郡县,用以告诫地方官吏.官箴,原来的意思是要求百官对王者所进的箴言,以戒君王之过错.后世把它延伸作为对官吏的警戒,称为“官箴”.如对善良称职的官员称为“不辱官箴”；不称职、不善良的官员称为“有玷官箴”.孟昶撰写的《官箴》全文是：“朕念赤子,旰食宵衣.托之令长,抚养安绥.政在三异,道在七丝.驱鸡为理,留犊为规.宽猛得所,风俗可移.毋令侵削,毋使疮痍.下民易虐,上天难欺.赋舆是切,军国是资.朕之爵赏尝,固不逾时.尔俸尔禄,民膏民脂.为人父母,罔不仁慈.特为尔戒,体朕深思.” 在这里,一方面,表白自己为民着想,为百姓操劳废寝忘食；另一方面,要求百官清正廉洁,克己爱民.从文字看,可谓情真意切,感人肺腑.北宋诗人、书法家黄庭坚曾奉朝廷命书写一则碑文,作为警示官吏的“戒石”.黄庭坚就是摘取孟昶《官箴》中的四句話：“尔俸尔禄,民膏民脂”；“下民易虐,上天难欺”.保留至今的明清时期古衙门的影壁上,还可看到刻在上面的这四句话,可见在古代影响之深远.
孟昶即位后,开始也有所作为,采取一些发展经济文化的措施,如要求各地官员将农桑劝课作为主要的政务；改善地方吏治,不再由武将兼领节度使,改由文臣担任,防范武将干政；惩罚贪官污吏,并设立学馆,雕版刻印《九经》加以推广,等等.这些政治经济文化方面改良的举措,使得后蜀一度呈现出繁荣和富足.在当时动乱的时代,后蜀曾被史称：“蜀中久安,斗米三钱,国都子弟不识菽麦之苗,金币充实,弦管歌诵盈于闾巷,合筵社会昼夜相接.”
但是,孟昶作为皇帝没能够始终如一,言行一致.他很快就追求个人享受,迷湎女色,竟荒唐到下令民间凡年在13至20岁之间的美貌女子都要选入宫中,供其淫乐.这造成举国动荡不安,百姓怨声载道,有女儿的人家纷纷嫁女拉婿,这在当时被称为“惊婚”.孟昶不听任何大臣的劝阻,乐此不疲.一个君王奢靡腐化,倒行逆施,就必然亲小人,远贤人,使一些贪侈奸佞之徒,专擅朝政,使得人心离散,将士无斗志,后蜀也就很快被在北方崛起的北宋灭掉.
历史是一面镜子.孟昶能写出“尔俸尔禄,民膏民脂”；“下民易虐,上天难欺”这样的名句,要求下面的官吏,自己却反其道而行之,这不能不深刻反映封建统治阶级的历史局限性,但也给后人以深刻的历史教训.历史教训之一,就是要正确对待权力,从某种意义上说,权力是具有共同的特点,既可以用来福利人民,也可以为一己之私而虐民,特别是在人民当家作主的今天,更要谨慎对待权力,有效监督权力,真正做到权为民所用.历史教训之二,一个国家、一个社会要出问题,主要出在高层,这就是人民群众所说的,上梁不正下梁歪,保证高层的纯洁性、接受有效的监督和敢于担当的能力,是保持社会稳定和发展的一个决定性因素.历史教训之三,要懂得“水能载舟,亦能覆舟”的深刻道理,要谨记“由俭入奢易,由奢入俭难”这样有益的古训,真正做到防范于未燃,要毫不手软地惩治腐败,要懂得腐败必然脱离群众,必然站到人民的对立面,要懂得你不尊重人民群众,人民群众就不会尊重你,就会被人民群众所抛弃.在古代封建社会,由盛转衰,往往是从骄奢淫逸、吏治腐败开始的.腐败和封建王朝,如影随形,送走了一个又一个王朝.这就成为一个历史的周期律.我们要永远保持人民公仆的本色,保持党的无产阶级先锋队的性质,一刻也不脱离群众,充分发挥人民群众的主人翁作用,这样才能避免这个周期律的重演.
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参考文献：
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