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在大马士革一处郊区的街道下面,摆满了一排排书架,上面的书籍都是从被炸毁的建筑废墟下抢救出来的.过去4年多来,在德拉雅遭受围攻期间,志愿者们从断壁残垣下收集了1.4万本图书.它们被藏于地下,以防成为军队的炮灰,爱书人得穿过枪林弹雨才能来到这里,静享阅读之乐.
这处地下阅读圣地被称作叙利亚的秘密图书馆,它在战火纷飞的年代延续着国家的文化血脉.“从某种意义上来说,这座图书馆赋予了我新的生命,”经常来此看书的阿卜杜勒巴塞特·阿拉赫马感慨道,“就像身体需要食物一样,灵魂也须臾离不开书籍的供养.”
历史上,由于宗教或政治的原因,藏书事件（包括私人收藏）屡见不鲜,“藏经洞”（The?Library? Cave）就是一个著名的例子.
藏经洞
在中国戈壁滩的边缘,敦煌千佛洞被封存了将近千年.1900年,自愿看守洞窟的道士王圆箓发现了一扇通往密室的门,那里堆满了4至11世纪的手稿.
王道士及时上报了这一重大发现,但地方政府对此无动于衷.藏经洞的消息不胫而走,第一个闻讯而来的是英国探险家奥莱尔·斯坦因,他花言巧语地从王道士手里买走了约1万份手稿.法国、俄罗斯和日本的探险团队也纷至沓来,席卷走了剩余的大部分经卷.据《纽约客》杂志报道,“截至1910年,当中国政府下令将最后一批经卷转运到北京时,洞里的宝物只有原来的五分之一了.”
尽管如此,我们在今天还是可以看到许多手稿原件.1994年,敦煌文献的数字化工作正式启动.这个由大英图书馆牵头、进行广泛国际合作的“国际敦煌项目”（The?International?Dunhuang?Project）,极大地推动了敦煌宝藏的保护和共享.正如《纽约客》上的文章所言：“现在人们足不出户就可以查看世界上最早的全星图,阅读一位商人从巴比伦远赴中国途中用希伯来文写下的祈祷文,审视一幅装扮成菩萨的基督圣徒的画像,研究一份女奴被卖给丝绸商用来抵债的契约,抑或浏览一本用古突厥文写的占卜书.”
没有人知道洞窟为什么被封存.斯坦因认为,这是存放手稿的一种方式,它们已无用处,但是又很重要,不能一扔了之,于是就被当作一种“神圣的弃物”（sacred?waste）藏于洞窟之中.法国汉学家保罗·伯希和的研究结论是,封存发生在西夏王国侵入敦煌的1035年.中国学者荣新江则指出,封存洞窟是因为害怕伊斯兰黑汗王朝入侵,而事实上那只是虚惊一场.
不管是何种原因,自从一个多世纪前重见天日以来,藏经洞的经卷已经改变了历史.敦煌《金刚经》是一部极其重要的佛教圣典,据大英图书馆的考证,藏经洞发现的版本可以上溯到868年,是“世界上完整留存下来的最古老的印刷书”.
它提醒世人,造纸术和印刷术并非起源于欧洲.“印刷源自一种祷告形式,”《纽约客》上的文章说,“相当于转动转经筒或把纸条塞进耶路撒冷的圣庙西墙里,只是它达到了一定的生产规模.”
梵蒂冈秘密档案馆
另一处藏匿宗教文献的重镇是梵蒂冈秘密档案馆（The?Vatican?Secret?Archives）,该馆自1612年建成之日起便广为人知,但是关于它的阴谋论之争一直没有停止.馆里的教皇来往函件可以上溯到1000多年前,丹·布朗的《天使與魔鬼》讲述的是一位哈佛大学的符号学家粉碎光照派阴谋炸毁梵蒂冈城的故事,小说里就提到了这些信件.传说馆藏中还有外星人的头骨、耶稣的血缘宗谱以及一台被称作克罗诺维索尔（Chronovisor）的时间机器——由一位本笃会僧侣制造,他可以借此回到从前,记录下耶稣受难的影像画面.
为了消除这些传说,以正视听,近年来梵蒂冈秘密档案馆已经对外开放,罗马的卡匹托尔博物馆还举办了一场来自该馆藏品的展览.1881年,教皇利奥十三世首次允许经过严格审查的学者参观档案馆；如今,除了禁止翻阅,研究人员可以看到更多的藏品.“秘密”（secret）一词来自拉丁语的“secretum”,更接近“私有”（private）的意思.遗憾的是,档案馆的一些区域迄今仍是禁区.
1939年,在战争的非常时期,备受争议的主教庇护十二世成为教皇,他下令禁止学者查看任何和教皇相关的档案.而从1922年开始,和红衣主教私人事件相关的那部分档案就不被允许访问了.1908年,法国汉学家保罗·伯希和在敦煌藏经洞翻阅重见天日的古典经卷
梵蒂冈秘密档案馆位于一个混凝土地堡里,是圣彼得大教堂后翼的组成部分,由瑞士卫兵和梵蒂冈城自己的警力共同把守.档案馆的藏品中,除了罗马教廷和莫扎特、伊拉斯谟、查理曼大帝、伏尔泰和阿道夫·希特勒之间的通信,还有国王亨利八世提交的解除他和阿拉贡的凯瑟琳婚姻的申请.虽然这个申请被教皇克莱门特七世拒绝,但亨利还是离了婚,并最终导致罗马和英国国教的决裂.档案中另有1521年教皇利奥十世将马丁·路德逐出教会的法令,判处伽利略异端邪说的手写文本,还有一封米开朗基罗的信件,抱怨他为西斯廷教堂创作的穹顶彩画没有得到任何报酬.
开罗秘库
和梵蒂冈秘密档案馆的重兵把守不同,古开罗（现开罗南郊福斯塔特）的一处秘密图书馆默默无闻了几个世纪,直到一个罗马尼亚犹太人发现了它的意义.雅各布·萨菲亚在1874年的一本书里描述了这处藏所,然而直到1896年,当苏格兰孪生姐妹阿格尼丝·路易斯和玛格丽特·吉布森向剑桥大学学者所罗门·谢克特展示了部分手稿后,该藏所才为世人所知.
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参考文献：
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