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从古至今,不知有多少人苦苦寻觅逍遥而不得.殊不知,其实逍遥只是一种主观境界,是人内心的反映.
庄周曾做了一个奇怪的梦,梦中他化为蝴蝶,无拘无束,自由飞翔.但蝴蝶每天要担心有没有足够的食物,还要时刻提防天敌,所以它又开始怀念自己是庄周的日子.无独有偶,一只老鼠去找天神,请求把自己变成一只狗,这样它就不用害怕猫了.结果变身之后,这只“狗”见了猫还是会抱头鼠窜——因为它徒有狗的外表,却只有老鼠的胆子.变身后的蝴蝶和老鼠仍为世事所累,又岂能真正快乐,怎能真正逍遥呢?
“飞流直下三千尺,疑是银河落九天.”一代詩仙李白的生活正如庐山瀑布般洒脱、高沽.“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.”“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.”何等豪气！他畅快淋漓地高声疾呼“将进酒,杯莫停”,他“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,他是一朵“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的亭亭“青莲”,但当其一生如“奔流到海不复回”的黄河水般流逝后,只留下了“举杯邀明月,对影成三人”的千载孤寂,那一腔报国热血、那一颗忧天下之心终究还是化为了泡影.看似潇洒的李白,心中又有多少不能言说的苦闷?肉体逍遥的李白,却不能将自己的心带入逍遥之境,一生追求而未果,内心不逍遥之人,又怎能真正逍遥呢?
庄子所谓的逍遥是“无所待”,即没有凭借,没有依靠,超然独立.但万物都是相互联系、相互依存的,鱼儿要在水里才能游动,鸟儿也要飞翔在天空的怀抱.所以,庄子所谓的逍遥,实际上是没有办法实现的.那怎样才是真正的逍遥呢?
其实,逍遥是一种主观境界,是人内心的反映.即使身为九五之尊,若内心仍不满足,加征赋税,寻求长生,必定徒增烦恼,不能逍遥；若一贩夫走卒,内心畅快自得,见一草一木,便悟到自然之美,其内心便逍遥了,人便逍遥了.心中有佛,则人人是佛.若人心中逍遥,不为外物所阻滞,那他便已得逍遥.人无法决定外物,但可以改变自己看待外物的态度.和其悲观消沉,为何不快乐地逍遥呢?
正如《笑傲江湖》中的令狐冲,一个人奏曲时,全凭着性子来.但和任盈盈同奏时,她高他便高,她低他便低.独奏虽然自由,毕竟不能纵情自得；合奏虽有限制,但能使两人真正快乐,方有逍遥之境.
人之于世,若无法无天,定会受到制裁.在法律范围内,虽有限制,但能得内心舒畅、安稳,便是真正的逍遥了.
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参考文献：
1、 为儿童生命成长寻找一种生命境界的教育 摘 要：教育是很有境界的，正如人生有不同的境界一样。长期以来，语文教育受工具性、实用主义的强势影响，教育越来越沉迷于“功用”的境界，忽视了教育本。
2、 忘我是一种境界 如果把各行各业劳动者的劳动姿势定格为一座座雕像，每个人姿势不同，但眼神会完全一样——专注、忘我、享受。那样的画面，该会多么震撼！劳动者的美，足以。
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