论文诗经·鄘风·君子偕老赏析是适合君子偕老论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关桑中开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
内容摘 要：《君子偕老》是《诗经·鄘风》里的一首讽刺诗,这是历代各家都无争议的.赏析这首诗要从它的主旨、创作时间和艺术性上去分析.
关键词：君子偕老 主旨 创作时间 艺术性
《君子偕老》中着力的描写着卫宣姜的仪容和服饰及仪容之美和服饰之盛,实则是为了讽刺卫宣姜,诗的着眼点便在于“子之不淑,云如之何?”二句,诗人的意思蕴藏其中.
一、《君子偕老》诗主旨
1.从历史来看
要从历史方面看,夷姜本是卫宣公的继母,卫宣公将其霸占为其妻,生下了公子伋,宣姜本是公子伋的妻子,却被卫宣公在新台要之,之后剩下了寿和朔两个儿子.卫宣公死后,宣姜迫于娘家的压力嫁于宣公的另一个儿子顽,后生下齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人五个孩子,《君子偕老》是在卫宣姜被卫宣公要之后不久（下有证）,从这点来看,《君子偕老》也不可能是赞扬卫宣姜的.
2.从诗中的关键字来看
⑴君子偕老：君子偕老,意思是和君子相守到老.君子,指的是卫宣公,诗言夫人者,乃当和君偕至于老人.偕老者,谓能守义贞絜以事君子,君子虽死,志行不变,和君子俱至於老也.
子之不淑,云如之何！
不淑：陈子展有云：诗云：子之不淑,云如之何.此主题关键语,不淑二字得其确诂,即全诗得其正解.陈子展曰：“此解子之不淑,不淑为失德,愚见不淑,犹言不吊,犹言不幸也.”但从当时的社会背景来看,这个解释是不准确的.顾炎武曰：“人死,谓之不淑.《礼记》,如何不淑.是也.失德,亦谓之不淑.《诗·君子偕老》,子之不淑,云如之何.是也.国亡,亦谓之不淑.《逸周书》,王乃升汾之南阜以望商邑.曰、鸣乎不淑.是也.”（《日知録》卷二十三）从顾炎武的语句来看,他认为卫宣姜是失德了,既是失德,自然不是赞扬而是讽刺卫宣姜.诗中将卫宣姜的容貌写的极其美丽高贵,服饰写的雍容富贵,但是一句“子之不淑,云如之何”将诗人的本意委婉的表现出来.
从以上几个方面来看,可以得出一个的结论：《君子偕老》是首讽刺诗,朱熹《诗集传》有云：“言夫人当和君子偕老,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服.今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉！言不称也.”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑.在这点上今之学者又多从朱熹之说.
二、创作时间
《君子偕老》应该是在宣公要嫁归国后.因为“姜以副祎翟襢之服承祭宾客,国人所赐.”
首先看诗中出现的一些服饰名,如“象服是宜”.象服,“象服是宜,笺引尚书‘予欲观古人之象’,以明人君有象服,则夫人象服亦当是.服之以画绘为饰者,盖祎衣也.”“内司服掌王后之服,祎衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、绿衣、素纱.郑司农注：祎衣,画衣也.”也就是说,象服便是祎衣,而祎是王后之服,而诸侯夫人得服之者,盖嫁摄盛之礼,故明此诗是宣姜初至时所作也.“副”是指王后的首饰曰副.副,覆也,以覆首也.“翟”,王后之服,刻缯为之形. “展”,展衣,以礼,见王及宾客之服,字当为襢,襢之言亶,亶,诚也.从这些服饰来看,应该是归国后,王宴请宾客,宣姜的打扮的样式.是宣姜初至时所作.
三.艺术特色
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶和行为的污秽,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果.王失之《诗译》：“子之不淑.云如之何?胡然我念之?亦可怀矣！皆意藏篇中.沈德潜《说诗晬语》：“讽刺之词、直诘易尽,婉道无穷.卫宣姜无复人理,而《君子偕老》一诗止道其容饰衣服之盛,而首章末以子之不淑、云如之何、二语逗露之.所谓不可以言语求而得,而必深观其意者也.诗人往往如此.”王照圆《诗说》：“《君子偕老》诗,笔法绝佳.通篇止子之不淑二句明露讥讽,余均欢美之词,含蓄不露.等句句有一子之不淑在,言下蕴藉可思.至笔法之妙犹在首末二句.首云,君子偕老！忽然凭空而下此一语,上无缘起,下无聊缀.末云、邦之媛也！诎然而止,悠然不尽.一也字如游丝袅空,余韵绕梁,言外含蕴无穷,是文章歇后章法.”
参考文献
[1]孔颖达.十三经注疏·毛诗正义[M].上海书店出版社.1997年
[2]陈子展.诗经直解[M].中华书局
[3]王先谦.诗三家义集疏[M].中华书局.1987年
[4]十三经注疏·周礼·内司服.上海书店出版社[M].1997年
（作者单位：安徽省南陵中学）
总结:本文是一篇关于君子偕老论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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