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作为一名所谓“专业读者”,我基本上每天都要花一些时间来阅读诗歌作品,不过读白月的散文诗却对我构成了不小的挑战,有很强的陌生感,不由不生出“隔行如隔山”的感慨.散文诗和诗,在当今俨然已经有着比较清晰的界限、鸿沟,已经属于两种不同的文体.不过,似乎又不对,散文诗难道不是诗么?两者之间能够泾渭分明地分开吗?在深层来看它们不应该是“同行”而并“不隔”的么?
——这涉及到了我们时代散文诗和诗歌之关系的若干基础性、根本性问题,这些问题本非本文的重点所在,不过也不妨约略述及.进入“现代”以来,文体的细化大致成为一种主流,散文诗作为“散文”和“诗歌”之跨界、连接的一种文体也大有独立的趋向,散文诗和散文、诗歌似乎成了一种并列关系.然而推敲起来这显然是有问题的,也就是说,散文诗和散文、和诗歌之间的联系恐怕是要大于其区别的,尤其是,散文诗从本质上来说无疑应该还是诗,只不过其形式上更接近散文而已,或者说,散文诗只是外表更像散文其内在则离诗更近,严格意义上它是诗歌的一种,而不应该从诗歌中“独立”出来.故而,面对散文诗和诗,尤其是面对散文诗研究和诗歌研究之间的隔膜甚至隔绝,我觉得是值得反思的.当前的散文诗研究总体而言是不足、不够的,这里面的原因当然复杂,但是诗歌研究界也并非是没有责任的,并非已经完全尽到了应尽的职责和义务.
白月散文诗集《天真》首先给我造成了一种“震惊”,这主要的是由于其思想、精神、表达方面的异质性、独特性.她的诗大概和现代散文诗的开山之作《野草》一样,都属于“独语体”,它非常自我,很封闭,拒绝日常的伦理和言说,但同时又无我、敞开,精骛八极、心游万仞,独和天地精神往来等如诗集题目所示,她的确很天真,充满惊奇地一瞥,充满陌生地注视世界,往往能够发现诸多本原的东西,而同时,她又并不天真,而是饱经沧桑、阅尽繁华,犹如老僧入定,不动声色却已世事洞明.所以,她的诗极富张力,往往将诸多相反、悖谬的因素并置,理解和想象的空间也极大,形成了一个异质性、非常态、陌生化的世界,在我看来,这是白月散文诗的重要特征.
白月诗中的主体形象是孤独的,这种孤独更大程度上是一种自我选择,孤身一人,她是自省的、反思的、拒绝的、独立的.只有如此,她才能从世俗中脱身而出,而发现真相,而抵达根本,而有所悟、有所得.她是决绝而冷酷的：“把影子收回体内,任何光都是徒劳——/我不想留下什么,包括个性！”（《忧郁》）每个人都是孤独的,人和人之间是隔绝的,每个人都在自言自语：“谁都在自言自语.自言自语的大合唱.”即使是最亲近的人,也不可能完全的沟通,许多的心里话是惟我独有、“难于启齿”、无法交流的：“有些话,哪怕是你,我已难以启齿.”（《二月》）她的诗中也有对话、诉说的对象,但是这个对象很大程度上仍然是另一个自己,或者是自己的影子,她其实仍是在对自己说话.作品《一封信》有一个明确的言说对象“你”,她是在“倾诉”,但实际上,这封信和其说是写给别人,不如说是写给自己的,是灵魂的“独语”、“自白”：
我生活的地方,一半的天空是黑色.这里的人们成群地披麻戴孝.笑容彼此不同.
最近发生了一些事,不知道这意味着什么,大家都朝一个方向涌去,独我像滴血被挤出来./也许是正确的.
我想听你再次歌唱,或者说一些彼此懂的话.在这个忧郁的世界,花儿是铁心肠.重复开,重复绝望.
在这里,和其说她怀有希望,不如说她压根就不抱希望：
这里,一切都是临时的,不乏唠叨和琐碎./挺得住的人挺着.挺不住的人还在挺.这是两种概念.”
理想带走一些人,然后又送来一些.带走的渐渐陌生,带来的一开始就陌生.
究其实,她自己就是一个孤独的、边缘的、和宿命相对抗的人,
一个违抗地心力的人./一个处于世界边缘,长期悬于窗户中间的人.
她不在人群之中,不在俗世之中,因而能够去除羁绊,距离“天地精神”更近,能够“独和天地精神往来”.
和天地精神相往来,故能看穿人生之本相,直面个体之命运.白月的诗大抵是抽离具体的此时此地,而“破除迷障”、直抵“核心”的,这也使得她的作品具有了一定的思想性、哲理性,是向着终极的叩问、追寻和言说,这在当下的诗人特别是女性诗人中是较为罕见的.《我知道》中看穿了浮华世相,直面生活之真相和个体之命运,在出世和入世、眷念和彻悟之间有着审慎的平衡：
鸟不是我的.所以,让它飞！/虫子不是我的,树不是.让虫子爬,横着,竖着,如果树要/为它卧倒,让它卧倒.绿叶不是我的./飘零不是我的.仰望有三分之一是,我在三分之一下面.但//下不是我的,上也不是./中间,跨度紧张,紧张不是我的.
你不是我的,我看到了心脏的性别.我爱那样的跳动,但跳//动不是我的./我努力,/啊,结果不是我的.
生命原本是脆弱的,不可知的命运如一只隐匿的魔兽,在不为人知处或许已经对人张开了血盆大口,随时可能发起攻击：
是否每滴雨都那么小,很有可能最大的一滴已做好了准备./哦,举着命运的榔头,悬而不落,仿佛看不起我.
——《脆弱》
《等待》和《脆弱》有同工之妙,其中“命运的榔头”被和之类似的“黑棉被”意象替代：“那温暖又宽大的黑棉被,正在落下/一直如此：正在”,这其中有一种惘惘的威胁,也有一种向死而生,让人悚然而惊,思之却又能够平静如水.《我的情人》写一种悖谬和错位,“我”历尽艰辛去找寻情人,但是找到的人“都长得一模一样,他们在同一时间用同一个动作做同一件事.”这种整齐划一让她失望,她继而找到父亲希望“换一双眼睛”,但“这双充满血液的眼睛”睁开的时候,看到的却只是一片荒凉.在这样的情况下,“我奔跑起来,不知为何我感到有了希望.”这里面的情形,和鲁迅“当我沉默着的时候,我觉得充实；我将开口,同时感到空虚”的表述颇为类似,表达了一种深刻而又无可遁逃的现代处境、现代体验.作品《小丑》写到了生活中的“乐”和“悲”,在纷繁的现代场域,个人的情绪很大程度上已经成了一种表演、一个镜像,其背后的“真相”已经无人探求：
总结:本文是一篇关于天地精神往来论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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2、 人文精神伟大冒险人文艺术通史 《人文精神的伟大冒险：人文艺术通史（第七版）》这本书旨在全面介绍人文艺术带给我们的启迪与感动。作为启发心智和健全人格的人文艺术，通过各种创造性形。
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