论文出版在经典建构中作用是关于对写作建构论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文教师考试试题及答案论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
近年来,鉴于阅读现状,社会上有一种呼声,强调读书要远离平庸,提倡阅读经典.其因有二：一是图书品种繁多,良莠不齐,人生而有涯,学而无涯,要注意提高阅读质量；二则无论高层还是有识之士,无不忧心互联网时代的浅阅读、快餐化阅读带来的弊端.对此,北京大学钱理群教授在接受 网采访时曾指出：“经典是时代、民族文化的结晶.等要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代,使他们成为一个健康、健全发展的人.”他呼吁青少年学生的阅读要从阅读经典开始,认为这关乎一个民族精神建设的大事.要通过对经典的原汁原味的阅读和理解,国人从中了解人类文明和智慧的优秀成果,体味人类文化和文学的源远流长、博大精深.
1 关于经典阅读和经典出版
关于经典,从字面上看,经,指织布机上的纵线；典,原指放置于架子上的简册.《说文解字·丌部》称：“典,五帝之书也,从册在丌上,尊阁之也.”刘勰在《文心雕龙·宗经》中言：“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教”.布鲁姆在《西方正典》中说：“一切强有力的文学原创性都具有经典性.”[1]陶东风则认为,“经典是人类普遍而超越（ 非功利） 的审美价值和道德价值的体现,具有超越历史、地域以及民族等特殊因素的普遍性和永恒性.”[2]总之,经典要有一定的高度、广度和长度.“高度”,即思想学术价值,审美价值；“广度”,指作品影响的范围,不仅在本民族的文化语境下有影响,还要能为世界上不同民族所接受；“长度”即指作品经过漫长时间的检验,穿越黑暗的隧道而能传之后世.
世界不同的民族,在“轴心时代”（公元前6世纪前后）均产生了一批经典.因其是人类进入文明时期的最初成果,历史学家冯天瑜先生称其为“元典”.如印度的《吠陀本集》《梵书》《奥义书》《佛经》,希腊的《荷马史诗》《理想国》《形而上学》等,希伯来的《圣经》,中国的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》[3].这些作品经过后人不断地阐释和补充,成为一个民族一种文化的代表之作.之后,不同的时代、不同的领域、不同的学科、不同的体裁,又涌现了一批被后人称之为“经典”的图书.如公元前6世纪至2世纪之间春秋战国时期的《论语》《墨子》《孟子》《老子》《庄子》等.史书从《史记》《汉书》《三国志》《后汉书》“四史”发展到今天的“二十五史”.从实践中看,江山代有才人出,一个时代有一个时代的经典.从儒家倡导阅读的“四书五经”到历代学人开列的书单,以及今人遴选的“必读书目”,均反映了一个时代对经典的理解.
提倡阅读经典,是对阅读的一种科学理解.卡尔唯诺《为什么读经典》中说：“经典作品是一些能产生某种影响的书,它们要么以自己的方式给我们的想象力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中.”[4]从荀子的《劝学篇》到张之洞的《劝学篇》,先贤无不强调阅读经典的重要性,无不强调学以致用的必要性.同时,今天我们提倡阅读经典,则是对互联网时代泛阅读现象的一种反拨和补充.在政府和各界人士的倡导下,阅读经典已经成为一种共识.在这种背景下,出版界作为人类精神产品的提供者,开始高度重视经典作品的开发和出版.无论是中国的传统文化,还是现当代有影响的著作,抑或是域外经典作品,都成为出版社关注和竞争的对象.特别是超过版权保护期,进入公共领域的著作,更是成为大多数出版社必出之常备书.也许是物极必反,重视经典出版却演变成了重复出版,各种版本不同包装的经典名著,在一定程度上“泛滥成灾”.据开卷信息系统统计,英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》一书,全国有186个版本,中国古典文学名著《红楼梦》一书,则有500多个版本.作为出版企业,从商业利益出发,开发经典名著无可厚非,但在一定程度上,出版社一窝蜂地争相出版,则说明出版资源的匮乏,经典名著的稀缺.
那么,何处去寻找经典呢?
近年,国内外学术界关于经典和经典化的问题有很多讨论.1997年1月,荷兰莱顿大学举行国际会议,讨论文学经典问题,会后出版学术论文集《经典化和去经典化》.2013年11月,中国作家协会召开研讨会,讨论“作家作品经典化”的问题.这些会议都涉及一个问题,如何来评价经典,如何来“经典化”现有的作家和作品.
2 关于作家作品经典化的思考
关于文学的经典化,斯蒂文·托托西（Steven Totosy）说：“经典化产生在一个累积形成的模式里,包括了文本、它的阅读、读者、文学史、批评、出版手段（例如,图书的销量,图书馆使用等）.”[5]童庆炳认为经典的构成有“六要素”：文学作品的艺术价值；文学作品可阐释的空间；意识形态和文化权力变动；文学理论和批评的价值取向；特定时期读者的期待视野；“发现人”（又可称为“赞助人”）.他指出“‘读者’和‘发现人’是内部和外部的 因素和连接者,没有这两项,任何文学经典的建构都是不可能的”[6].这充分说明,作为“阅读”和“ 者”的出版機构,在经典的建构中起着重要作用.
关于出版机构和编辑建构经典的实践,出版史上已经有很多范例.如名列“五经”之首的《诗经》,司马迁认为,是孔子这位大编辑家编纂修订而成的.他在《史记·孔子世家》中写道：“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰‘《关雎》之乱以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始’.三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音.”虽然人们对司马迁的判断还有质疑,认为《诗经》不是孔子整理的,三百五篇孔子出生以前已厘定,《论语》中他和学子的对话曾多次提到三百五篇,以此证明孔子没有参和《诗经》的修订,但这是学术探讨,一家之言,孔子对于《诗》成为《诗经》的“经典化”过程中做出的巨大贡献,学界则无异议.
西汉的刘向、刘歆父子,受命统领一批专家学者整理从全国各地征集来的典籍.这些典籍是用简牍作为载体,因时间久远,编绳朽烂,竹简混杂,内容无法衔接；同一图书,因为抄写之故,各有异同.他组织众人“广辑众本,补缺去重”“校雠全文、厘定文字”“编定目次、确定书名”“撮其旨意、撰写叙录”“杀青定稿、缮写上奏”“剖判艺文、编成目录”[7].经过20年的努力,众人前后整理出6大类,38种,634家,13397篇,图45卷著作,为中华民族保留了西汉以前最为珍贵的文化遗产.刘向将整理时撰写的叙录编在一起,形成《别录》一书,其子刘歆在其基础上压缩为《七略》.《别录》《七略》虽已亡佚,但在《汉书· 艺文志》中仍能窥其一斑.《别录》不仅开创了我国目录学、校勘学的先河,也是西汉及以前学术史的完整总结.
总结:这篇建构论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
参考文献：
1、 发挥城市在国际话语权建构中作用 作为世界第二大经济体的中国，是国际政治经济领域不可或缺的力量，但与主导国际话语权的西方发达国家相比，却还未拥有与综合实力相匹配的国际话语权。议程。
2、 论原创书评在图书馆经典阅读中促进作用 【摘 要】在出版物品种日益丰富的背景下，图书馆馆藏资源也逐渐丰富。面对丰富的图书馆阅读资源，读者的选择变得越来越困难。此外，快节奏的现代生活也使。
3、 美国非虚构小在中国出版发行对生态文化体系建构 【摘 要】 加强中国生态文化体系建设是减缓我国生态危机，修复生态系统的重要途径。文章通过分析美国非虚构小说在中国的出版，阐述生态文化在中国的传播。
4、 国学经典对低年级儿童成长有何推进作用 摘 要：中华民族拥有5000多年悠久的历史，文化底蕴浓厚。在文化的长河里，那些，经典的国学。犹如一颗璀璨的明珠，向世人证明中华民族的光辉。同时又。
5、 重视发挥出版精神力量和作用 2015年10月15日，习近平同志《在文艺工作座谈会上的讲话》公开发表。《讲话》深刻阐述了文艺和文艺工作的地位作用和重大使命，创造性地回答了事关。
6、 新政治制度中政治传播对合法性和身份建构作用 摘 要：欧洲政治和市场的建立促使欧盟的诞生，这不仅能推动欧洲的经济转型，同时也能创造新的市场（Fligstein，2008）。但是这种新政治制度。