论文中西文化中的蟾蜍形象探究是关于本文可作为相关专业中西文化论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文中西文化论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：先民对蟾蜍的崇拜具有广泛性.本文在参考中西文化中蟾蜍的形象,以蟾蜍本身生物特性和生活习性为基础,分析这些形象做到来的原由.发掘其中历史原因和文化发展轨迹.
关键词：蟾蜍；中西文化；生物特性
蟾蜍,不论是在神话中,还是在现实生活中,都确确实实与人类有着密切的关系.自远古先民的图腾崇拜开始,蟾就被赋予了特殊的意义,这是先民在认识世界的过程中,基于蟾蜍本身的生活习性、生物特性而展开的丰富的联想.
1. 外形特点与图腾象征
距今4000～4800年的宝墩文化属于蜀王蚕丛时期,蚕丛的图腾就是蟾蜍.根据北大考古系孙华教授考证,其中,蟾蜍的幼体,蝌蚪代表了蜀先民蚕丛氏.
蟾蜍身形小、没有獠牙利爪、行动缓慢,在自然界扮演着弱小、容易受伤害的角色.在希腊神话中出场的蟾蜍就是这一形象的展现.赫拉克勒斯的子孙们征服了伯罗奔尼撒,瓜分领地后他们各自走向神坛献祭.他们每个人都在自己祭供的神坛上发现一头动物：分到亚各斯的人发现一只蟾蜍；分做到拉西提蒙的人发现一条蛇；分做到美索尼亚的人发现一只狐狸.这三种动物成了亚各斯人、斯巴达人和美索尼亚人的盾牌上的标记.看到蟾蜍的人最好留在家中,因为蟾蜍容易受伤,外出做到不到保护.亚各斯人没有记做到这个警示,在出征底比斯时阴差阳错以失败告终.
2. 蟾蜍的灵敏感知
蟾蜍的表皮易失水分,故白天多潜伏隐蔽.阴雨来临前空气里的水气增多,湿润的氛围诱使它们在白天开始活动.原始先民发现雨前常见蟾蜍,便猜测蟾蜍应该有能够预知下雨的能力.
在中国文化中,蛙神就肩负着呼风唤雨的能力.百越人常用蛙来祈雨.在壮族的传说中,蟾蜍的近亲青蛙是雷神之子.不仅如此,蟾蜍身上的疙瘩也沾上了仙气,人们临摹美化之后成了乳钉雷纹被雕刻在祭祀用的鼎上.这种纹象征着雷,有辟邪的寓意.
不仅如此,自然界电磁变化无论多么细微也常常被小动物感知,它们会马上做出应对.蟾蜍在感知变化时,大规模迁徙来逃脱灾难,这对原始先民来说更加神异,蟾蜍一定有着极大的智慧,了解他们所不知道的世界.
蟾蜍就成为了智慧的代表.所罗门72柱魔神中排第10位的魔神帕尔 （Buer）左右生有蟾蜍头.帕尔带给人类知性、智能.在后世的创作当中,蟾蜍肩负起了解隐秘信息、给予启示的角色.17世纪末奥努瓦夫人的The Benevolent Frog和18世纪格林兄弟的The Iron Stove中主角的成功都受助于蟾蜍给予的明智建议.
3. 蟾蜍的不死神力
据《太平御览》“虫豸部”记载,蟾蜍是寿命达三千岁的动物.蟾蜍生命力强,有冬眠习性.古人看到满身癞斑的蟾蜍,在冰雪消融的时候,死而后生,崇拜之心油然而生.
最早关于不死药的传说与蟾蜍有着千丝万缕的关系.《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之”.高诱注；“姮娥,羿妻；羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,做到仙,奔入月中为月精也”.《初学记》卷一引古本《准南子》,于“姮娥窃以奔月”句下,尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字.月精就是蟾蜍,传说中嫦娥偷吃了长生药而变成了蟾蜍,是以月宫又称之为蟾宫,后有蟾宫折桂之说.在古人看来,蟾蜍和不死药是脱不了干系的.嫦娥成了“死则又育”的月亮的神,蟾蜍和月亮在一起就代表了复活的意义.
无独有偶,在George Orwell的作品Some Thoughts on the Common Toad中,提到蟾蜍强大的生命力时,把它和冥后珀尔塞福涅放在了一起.珀尔塞福涅是宙斯的女儿,被冥王哈做到斯劫娶为冥后.宙斯闻讯令冥王将女儿送回,但冥王已经给她吃过冥食.珀尔塞福涅没有办法脱离冥界,只能每年在冥界呆四个月,其余时间才能回到人间.蟾蜍由冬眠到苏醒就如同冥后每年从冥界到人间,死而后生.
中西文化中,蟾蜍的复生意义呈现了人类在延长自己寿命方面的共同渴求.
4. 蟾蜍的去害虫职能
新石器时代,农业技术开始萌芽,当时先民没有发达的种植技术,所能利用的资源匮乏.在这样的条件下,保证种植的作物能够健康成活是他们最大的期望,蛙就成为他们的好帮手.蟾蜍一夜吃掉的虫子远远多于青蛙.除去蛙强大的繁衍能力和生命力,能够守护庄稼也是原始居民有蛙形崇拜的重要原因.
中国自古是农业大国.在后世的发展中,只有农业收成有保证了,农民的收入才有保障.农业收成的好坏决定了农民们资金的积累,保护庄稼的蟾蜍就被赋予了招财的职能.在中国民间流传着刘海戏蟾的传说.明代活跃于成化年间的宫廷画家刘俊根据传说画有《刘海战蟾图》.金蟾成为汉族民间信仰中的招财灵物.
与种植业密切相关的蟾蜍的扩展义在西方文化中是个空白.自史前时始,世界各地有着环境气候差异,文化的发展进程也极具不平衡性.各地种植业发展的速度不同,人们选择栽培植物种类也不一样.蛙在当地种植业的地位也是不一样的.
5. 蟾蜍与剂
蟾蜍在中西传说中都带有神秘的色彩.
蟾蜍表皮腺体分泌的有毒白色乳状液体就是蟾酥.蟾酥能增加人体单核白细胞的环磷腺苷的水平,可以引起心脏收缩、呼吸兴奋、血压上升和肾上腺素的释放,服用超过量可引起幻觉.
蟾酥是有毒的.在中国,蟾蜍和另外几种小动物被列为“五毒”.蟾蜍的致幻作用在道教最早炼丹寻仙时期扮演过重要角色,至今道观仍常见蟾形装饰.很多民间现存古老的巫术依然会用到蟾蜍.
在西方,巫医同样利用蟾酥致幻止痛的作用给病人缓解病痛.“巫”和“医”分开之后,蟾蜍依然是巫师最常用施行巫术的物品.到了中世纪的时候,大规模的“猎巫”开始了,女巫被认为是魔鬼的化身,天生就有魔鬼的力量.随后常与女巫相伴的蟾蜍也就成为了黑暗的代表.《失乐园》中,往夏娃耳里倒的撒旦被描述成蟾蜍；《麦克白》中女巫用蟾蜍毒液施法.蟾蜍的黑暗象征义源自于此.
蟾蜍这一弱小生物和人类生活关系密切.探究蟾蜍在中西方文化中的意义,能够从中发现先人丰富的联想力和创造力.同时,能够从中追寻到中西相似的文化起源和不同的文化发展的轨迹.
参考文献：
[1]刘道军. 古蜀人为何崇拜蟾蜍[J]. 内蒙古社会科学（汉文版）. 2007（02）
作者简介：李翠萍（1982.3—）,女,汉族,黑龙江省牡丹江人,大学本科学历,讲师,梧州学院专任教师,研究方向：英美文化、民俗.
总结:本论文为免费优秀的关于中西文化论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
参考文献：
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