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摘 要：《麦田里的守望者》是美国著名作家塞林格的代表作,从表面上看,这部作品是美国文化的产物,但实际上渗透了佛教禅宗思想.本文从禅宗思想的角度来考量主人公霍尔顿的禅宗倾向,以及其表现出的禅宗思想的局限性.
关键词：霍尔顿；禅宗；明心见性；局限性
美国在二战中发了横财,战后物质生产迅速发展,生活水平也做到到了显著地提高,但广大人民的精神生活却日益贫乏,塞林格用现实主义的笔触,生动而细致地描述了一个中产阶级青年苦闷、彷徨的精神世界,书中描写的许多青年人以消极的方式对现实进行反抗,他们被称为“垮掉的一代”,主人公霍尔顿·考菲尔德,实际上也是垮掉分子的代表,但他没有和吸毒、酗酒这类人同流合污,而是极力探索和追求理想,因此他向往东方哲学,他的理想是做一个“麦田里的守望者”,在霍尔顿的身上我们可以看到禅宗思想的折射式体现.
一、霍尔顿：困境中的迷惘
霍尔顿是一个十六岁的中学生,出生于富裕的中产阶级家庭,他整日穿着风衣,戴着猎帽,喜欢游荡,不爱读书,并且厌恶学校的一切,包括老师、同学、功课和球赛.他已经三次被不同的学校开除,又一个学期结束,因为五门功课中四门不及格再次被校方开除.可是,他丝毫不感到难过,临走时还去看望生病的历史老师,但老师固执腐朽的态度让他感到厌烦；回到寝室,室友的假模假式和自私自利使做到他大打出手,“然后使出了全身力气大声喊道：‘好好睡吧,你们这些窝囊废！’①”对于这个“自私冷漠"的学校,他已经彻底失去了信心,作为一个无法融入其中的边缘人,他选择离开和逃避,但是他又不敢告诉父母他再次被开除的噩耗,他怕母亲的“歇斯底里”,对父亲和为了金钱而背叛理想的哥哥充满了敌意,在霍尔顿的眼中,家庭失去了它应有的安慰和疗伤的功能,他的孤独感不能做到到排遣,所以他选择在纽约的街头流浪.
霍尔顿下了火车最想做的事情就是打电话,但是却不知打给谁；与出租车司机闲谈,一直想和他去喝酒；流连在夜总会想和女孩们进行更深层次的交流；给打电话做他的倾听者；到“紫丁香厅”夜总会买醉；和萨利约会,却因意见不合而很快分开；去酒吧放逐自己；回家见妹妹,但是马上又离家而住进了旅店.在这三天里,霍尔顿一直在游走.他从学校逃出来本希望在纽约寻找到生活的方向和目标,但是他所经历的一切更加剧了他内心的痛苦和寂寞.霍尔顿为了寻找适合他的生存方式,从一个地方到另一个地方,但是他的“流浪”不只表现在生活中,他已有的精神被悬空,不得不寻找一种新的精神支柱,为此他也开始了精神的流浪.美国社会已然是一个物质至上的世界,人与人之间真挚的情感早已被物质和金钱取代,霍尔顿无法适应这种生活环境,所以他最喜欢的地方是原生态的、没有被世俗污染的西部,他希望在那儿和一个聋哑女人结婚,连同孩子一起过那种不被任何外在事物打扰的与世隔绝的生活.
二、霍尔顿：明心见性
19世纪末以来,“理性”大行其道,尤其是韦伯提倡的“工具理性”促使科技迅猛发展,但理性在科學的旗号下,逐渐控制了人们的头脑和心灵,人们不断地追求物质,并企图通过外在的成功来证明自己存在的价值,却忽视了内在的自我.曲意逢迎的历史老师斯宾塞、玩弄权术的校长塞尔、麻木不仁的出租车司机、玩世不恭的阿克莱,追逐女孩的斯特莱德莱塔、变态放纵的旅馆住客、望子成龙赚大钱的父母、以及放弃理想追逐名利的哥哥等等,这些人在霍尔顿看来全是沉溺于物质世界而迷失了自己内心的人.霍尔顿对这些虚伪毫不犹豫地加以嘲讽,“举例说,学校里的校长哈斯先生就是我生平见到的最最假仁假义的.②”霍尔顿虽不爱学习,但却没有丧失心灵的独立,始终保持着清醒的判断力.这正体现了禅宗倡导的“明心见性”,“明心见性”发轫于初祖达摩之语“我法以心传心,不立文字.”③表明禅宗倡导的是去除概念化,摆脱外在的纷乱和繁琐,强调内省,关心自身的内心世界,追求心灵感悟与精神的提升.霍尔顿虽然被学校开除.但他并不因此而感到沮丧,反而想尽快逃离这虚伪之地,对于潘西中学自我标榜式广告语的奚落,对于历史老师斯宾塞身体形象的揶揄性描述.对校长绥摩的嘲笑,对于殡葬商奥森伯格恶作剧似的挖苦,这些都表现出了霍尔顿所具备的难做到的禅宗式思想独立,他不迷信不盲从,他鄙夷哥哥、父母以及周围人追名逐利的丑恶嘴脸,他认为对物质的执着追求会牵绊住心灵的自由,他向往一种身心自由的生活.
三、霍尔顿：“禅”的局限性
霍尔顿在物质极度膨胀,人们精神空虚的社会背景下,仍能保持自己头脑的清醒,可以说,在他身上可以看到禅的痕迹,但同时也表现出了其禅的思想的局限性.禅宗讲究约束自己的行为,自我修行,但霍尔顿却过于以自我为中心,自我放纵,更谈不上约束.他考试一再不及格、和同学发生冲突、流连于酒吧和夜店,和女人随意调情,他极少反省自身,总是归咎于别人的虚伪,他耻笑教育他的斯宾塞老师,幻想开打死敲诈钱财的莫里斯,指责文森老师没有让他通过考试等等.他的放纵行为显示了禅宗思想在他身上的不彻底性.他经常幻想死去的弟弟艾里所在的天堂,他相信轮回和再生,让我们看到了他的觉醒,但死亡这个问题仍是困扰着他的一块心病.
结语： 《麦田里的守望者》生动地描绘了被工具理性驱使的现代社会所表现出的社会世相,有人追随、有人投降、有人逃避,而霍尔顿却希望在这浪潮中能够保持自身的独立与自由.塞林格曾在采访中透露霍尔顿的生活与其自身经历非常相似,而霍尔顿的言行也确实能从塞林格本人的生活举动中找到对应.总之,霍尔顿,或者说就是塞林格本人,确实受到禅宗思想的影响,但遗憾的是,他无法深刻地理解教义的内涵,他至多是一个小乘佛教爱好者,追求着自身的解脱,而无法像大乘佛教徒那样心怀佛法而力求拯救天下生灵.但无论如何,禅宗的确成为霍尔顿在这场斗争中的精神护符.
注释
①[美]塞林格,施咸荣译. 麦田里的守望者[M].南京：译林出版社,2010：67
②[美]塞林格,施咸荣译. 麦田里的守望者[M].南京：译林出版社,2010：17
③江蓝生编.黎翠珍,张佩瑶译.禅宗语录一百则[M].北京：中国对外翻译出版公司.1999：2
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参考文献：
1、 老子守中和亚里士多德中道思想探析 摘要：老子的“守中”和亚里士多德的“中道”分别在中西思想史上占有重要地位。老子强调“不如守中”，亚里士多德则指出人的行为、情感应当合乎中道。二者。
2、 论在禅宗思想影响下青花瓷心法之提升 摘要：以“顿悟”为核心的禅宗思想影响同时代中国社会文化的同时也影响了当时的造物理念，从而在后来生发出来的青花器物中，在内涵思考上也经历了一个物化。
3、 中国禅宗思想对松尾芭蕉俳谐思想影响 内容摘要：中国禅宗传到日本，与日本现实社会结合，实现了禅宗日本化，并对日本社会产生了深刻影响。由于武家社会战乱连年，禅宗思想滋养着日本人的心灵。
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6、 亚里士多德和卢梭政治思想比较 【摘要】亚里士多德在西方政治思想史上有着极其重要的地位，尤其是他在《政治学》一书中以剥削阶级的观点建立政治学的体系，对后世产生了深远的影响。而卢。