论文建筑环境可持续设计的理论基础探究是关于本文可作为相关专业理论基础论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文理论基础论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：理论基础是新兴的可持续设计形成和发展的根本原因和内生动力.本文通过对当前生态文化和可持续社会大背景的研读,结合建筑环境可持续设计现状和发展态势,对设计的理论内核进行探索性的梳理.尝试性地将建筑环境可持续设计的理论基础进行归纳,并对各部分进行了阐释和相应的设计意义解读.
关键词：建筑环境；可持续设计；理论基础
人居环境设计的未来是可持续化,这已是设计界的全球共识,许多远见卓识的设计师喊出了“为了地球而设计”的口号.建筑环境的可持续设计作为一种新兴的理念和实践,自然拥有自身专属的理论基础,它指导和推动着建筑环境设计朝着生态化、绿色化、可持续化的方向发展.与建筑环境可持续设计有关的理论基础主要有以下四个方面的内容：可持续发展观、生态学、中国传统生态思想、西方近代生态哲学.
一、可持续发展观是建筑环境可持续设计的根本指针
可持续发展（Sustainable Development）是20世纪80年代提出的一个概念,是人类对发展的认识深化的重要标志.1987年,世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中,首次阐述了“可持续发展”的概念.可持续发展是“不损害未来一代需求的前提下,满足当前一代人的需求”.它是指经济、社会、资源和环境保护协调发展,既要达到发展经济的目的,又要保护好人类赖以生存的大气、淡水、海洋、土地和森林等自然资源和环境,使子孙后代能够永续发展和安居乐业.可持续发展观的理论基点是人类社会与生态系统的整体观,它把人类的生存环境——地球生物圈视为由自然、社会和经济三个亚系统交织在相互关联、相互制约的矛盾运动中形成的一个整体性复杂系统.可持续发展观的核心是发展,但要求在保持资源和环境永续利用的前提下实现经济和社会的发展.目前,可持续发展观做到到了国际社会的广泛共识,已经成为全球长期发展的指导思想,旨在以平衡的方式实现经济发展、社会发展和环境保护.可持续发展观是超越文化与历史的障碍来看待全球问题的,本着公平性原则、协调性原则、持续性原则,将与人类生活密切相关的生存环境问题作为基本问题,将人类的局部利益与整体利益、当前利益与长期利益结合起来,所要达到的目标是全人类的共同目标,即实现可持续的全面发展.可持续发展观是建筑环境设计可持续化的根本指导思想,建筑环境的可持续设计理念所表现出的丰富涵义可概括为安全健康、节约能源、保护环境、经济舒适、灵活长效等几个方面.
二、生态学是建筑环境可持续设计的科学依据
1886年德国动物学家恩斯特·海克尔（E.Haeckel）首次提出“生态学（Ecology）”[1]的概念：生态学是研究生物体（个体、种群、群落）与其周围环境（包括非生物环境和生物环境）相互关系的科学.生态学是研究关联的学说,它研究有机体之间、有机体与环境之间的相互关系,相互关联的有机体与环境构成生态系统由人工生态系统和自然生态系统组成,自然生态系统又由非生物环境和生物环境组成.从构成单元来看,生态系统世界由大大小小的生态系统构成,地球上最大的生态系统即是生物圈.生态系统有其内在的规律性,其中最重要的,就是生态平衡原理,生物和环境所构成的网络是生态平衡形成的基础,其结构和功能都保持着相对稳定的关系,每个生态系统都有自己的结构及相应的能量流动、物质循环途径以及信息传统方式,无数生态系统的能量流动、物质循环和信息传递汇合成生物圈总的能流、物流和信息流,使自然界在动态平衡演替中不断变化和发展.生态系统具有自动调节恢复稳定状态的能力,调节过程由简单到复杂、单一到多样、不稳定到稳定,共生关系由少到多,由高到低,同趋向整体有序这一地球上最基本的运动过程相一致,保证了地球环境的生存和发展.但是,生态系统的调节能力是有限度的,超过了这个限度的生态系统会因无法调节到生态平衡状态而走向破坏和解体.
建筑环境对原生环境和次生环境有着很大的影响,环境的人为程度越高,人为主导作用越强,自然因素则越少或起到的作用就越小.所以我们可以看到,从古至今,随着环境营建技术的发展,我们对自然的控制能力越来越强.建筑环境这一人工生态系统是消费者占主导的系统,它事实上是很脆弱的.建筑环境的可持续设计要在生态学的科学指导下,系统、整体地组织室内外各种物态因素,使物质、能源和信息在空间环境中有秩序地循环转换,获得一种高效、低耗、无废、无污、生态平衡的建筑环境.
三、我国传统生态智慧是建筑环境可持续设计的
精神资源
我国古代先哲们的思想中蕴含着丰富的生态智慧,如道家有“道法自然”的生态智慧,主张物我合一、知常日明、知止不殆、知足不辱、回归自然、返璞归真；儒家有“天人和谐”的环境伦理意识,主张兼爱万物、尊重自然、以时禁发、以时养发、取用有节、物尽其用；佛学有“尊重生命”的博爱意识,宣扬万物平等的生命意识、普度众生的慈悲情怀、“不杀生”的道德戒律.他们的基本观点是“天地人合一”.“天地”代表大自然,“人”与其他生物又是自然所生,是自然的一部分,这就形成了人、生物和环境等自然现象相互统一的整体,其中的人与天地关系是个别与一般、部分与整体的关系,他们是共生共处的关系,当然应该和睦相处.中国传统生态智慧认为世界万物由于运动而不断生出,在生生不息的天道之下,产生包括人在内的天地万物,天地万物都在运动中循环,在循环中进化,人是这生生不息运动中的最重要的一员.我国古代生态思想主张在天地人的关系中按自然规律办事,顺应自然,谋求天地人的和谐,但人与自然的和谐统一是以人为主的,人不是消极地俯首听命于自然,而是在遵从自然规律的条件下采取积极主动的态度和行为.中国古代的先哲们还强调人与自然平等,提倡人们要爱护其他一切自然物和人造物,给予所有事物以完整性,而不去剥夺个体在宇宙中的特殊意义,懂做到如何把生命之存在和生命之神圣统一起来,人类既要利用生态资源,又要從道德意识出发去保护生态、更新自然资源,达到永续利用的目标.
总结:该文是关于理论基础论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
参考文献：
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