论文新全球化、文化自信和思想政治教育观照是关于思想政治教育方面的论文题目、论文提纲、思想政治教育(师范类)论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
[摘 要]当代中国现代化实践以新全球化作为重大时代背景和内在基质,培育全民族高度文化自信已成为公民教育的不更要义.充分挖掘、认识、整合思想政治理论课的教学要素,利用中国近现代历史进程中建构中国特色的本位文化这一显性要素,在教学内容上照面当下关切和和时俱进,不仅能够凸显思想政治理论课的育人功能和社会责任担当,而且是提升全民族的文化自觉能力,在新全球化激荡中实现中华民族伟大复兴的基础所在.同时,以高度的文化自信优化思想政治教育环境,抵制新全球化背景下以历史虚无主义等为代表的西方错误思潮对“中国近现代史纲要”课程的冲击,是提升思想政治理论课教学品质,增强教学实效性的有效途径.
[关键词]新全球化；文化自信；思想政治教育；中国近现代史纲要；历史虚无主义
[中图分类号]C912 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）09 — 0161 — 03
随着中华优秀传统文化当代价值的日益彰显和中国特色社会主义先进文化的纵深建设,文化自信在建设文化强国等诸方面的战略意义和价值逻辑被赋予新质内涵. 总书记在庆祝中国 成立95周年大会上的讲话将坚持文化自信和坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信并提,强调“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信”.文化自信的赋值充分显示了以 总书记为代表的党 对中华民族文化价值形态及其精神实质的深刻认识、理解和把握.培育全民族高度文化自信,是中国特色社会主义事业“不忘初心、继续前进”的应有之义,而将其落实到个体微观层面,最终的实践指向是人的塑造,即个体从内心深处树立起对中国特色社会主义文化的认同感和自豪感,自觉地将对民族文化的承传上升到担当和创新的高度,通过具体的践行将其转化为宏观层面上真正有影响力的文化软实力.思想政治教育作为一种树德立人的实践方式,理应承担起建构文化价值共识、激活自我积极性和创造力、提升文化自觉和文化自信的教育使命.当前,思政政治教育教学中,如何提升个体文化自觉和文化自信,同时如何以高度的文化自信引领思想政治教育,即实现文化自信和思想政治教育的对接和互汲,是新全球化和文化多元化冲击下亟待思考和探索的时代命题.
一、新全球化、多元化对文化价值共识的冲击
二十世纪九十年代以来,全球的冲突从实体层面转向文化价值层面,造就了“后殖 义”,进入了“新全球化时代”.新全球化在产业轴心、经济发展结构构成内涵、内在张力、控制方式和思维模式等方面区别于以民族国家为基点的旧全球化.〔1〕新全球化以超越主权和主权国家的发展动力,一方面能够带动生产力跨越式发展,化解全球性问题,在全球利益、全球治理上实现实践超越；另一方面,新全球化以其“一体化”和“多元化”两极间巨大的张力,在政治—文化层面给发展中国家的国内治理带来严峻挑战.
首先,新全球化延续了“我是谁?”“我们是谁?”认同危机阵痛.全球化为世界各地区间的联系提供了一种“虫洞”（Wormhole）效应,加快了认同的脚步,使文化理解和价值共识成为一个严峻的问题.新全球化时代令“文化公共性”问题得以延续并放大至整个社会系统,触发来自各方面诸如环境、制度、人性等认同危机.就现代新认同的基本思维范式而言,认同危机实质上是文化“公共性”观念上的危机,而认同问题的实质在于文化认同.〔2〕
其次,主张多元文化而反对单一文明的新全球化思维方式,以多元文化为基点展开“强势文化”和“弱势文化”之竞争.塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》、尼葛洛庞帝的《数字化生存》、利奥塔的《后现代状况：关于知识的报告》、丹尼尔·贝尔的《资本主义的文化矛盾》〔3〕等都不同程度地折射出依托后殖 义和后现代主义为廊道所形成的“趋向同一性”和“日益多样性”并存的社会发展格局.如此复调叙事的新全球化时代,要求我们在交往实践中,并不啻于文化的多元共存,亟须对文化的全球化和本土化这一对辩证统一的范畴进行双向建构和整合.
新全球化带来的另一个复杂问题即价值冲突问题.现阶段文化全球化表现为文化的“杂化”（Hybridization）,即跨文化交流和各种文化因素的融合.文化权利的多中心性必然导致多元文化的冲突和融合,其核心即是文化在价值和价值观上的冲突和融合.无论是“强制认同”,还是“引诱认同”,强势文化主体均借助新的传媒技术等在内的一切手段,向外部输出其价值观念使其普遍化,而价值认同引发价值观冲突又是以民族认同抑或是民族文化认同为 进行的.〔4〕
新全球化时代带给民族国家竞争发展的挑战,无论是认同迷茫,还是全球化和本土化的文化冲突,抑或是价值冲突,其实质都指向文化的生存状态问题.在文化权利多中心下强调其文化的独特性,使独特的民族文化在新全球化的巨大张力中保持清醒的文化自觉、坚持高度的文化自信,是和平崛起的最优文化战略.正是基于新全球化时代民族国家竞争发展的趋势和挑战,培育全民族高度文化自信已成为公民教育的不更要义,充分利用思想政治教育的功能,提升全民族的文化自觉能力,培养全民族的文化自信心和自豪感,是在新全球化激荡中实现中华民族民族伟大复兴的基础所在.
二、从文化自卑、文化自觉到文化自信：“中国近现代史纲要”课程蕴藏的另一主线
一般认为,“中国近现代史纲要”课程基于两大主题,一条主线.为实现“民族独立和人民解放”和“国家繁荣富强和人民共同富裕”两大历史任务而斗争,是中国近现代历史的两大主题.一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史,尤其是全国各族人民在中国 的领导下,进行伟大的艰苦的斗争,经过新 主义革命,赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革,把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史,是中国近现代史的主线.〔5〕也有学者将其概括为“民族独立和复兴”为主题,“侵略和抗争,探索和选择”为主线.〔6〕在“侵略和抗争,探索和选择”这条主线下展开的教学实践,能够较为圆满的完成使学生实现两个了解（了解国史、国情）,三个选择（历史和人民怎样选择了马克主义、选择了中国 、选择了社会主义道路）的教学内容和目标.
总结:本文是一篇关于思想政治教育论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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