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摘 要：大众传媒作为一种特殊的文化载体,发挥着传递国家主流意识形态、建构民族认同的重要作用.《中华儿女》杂志创刊以来,发挥人物类期刊的传播功能,为增强全体中华儿女爱国主义认同、民族情感认同、传统文化认同等积极努力,为中华儿女从一个期刊名称变成一个响亮的民族称谓做出了贡献.
关键词：大众传媒；民族认同；意识形态
中图分类号：G21 文献标识码：A DOI： 10.3969/j.issn1003-8256.2013.04.0009
中华儿女是全球华人的共同称谓.作为唯一以“中华儿女”冠名的媒体,创刊25年来,《中华儿女》杂志高举爱国主义旗帜,纵情讴歌优秀海内外中华儿女的光辉业绩,以一本期刊独特的传播力,以对中华民族核心价值观的记载,把中华儿女这个神圣而又尊贵的称呼,提升为一种影响全球的强音,以大众传媒的力量促进了民族认同.
1 中华儿女名称的由来、演变及内涵
1.1 中华儿女名称的由来
中华儿女作为当代全球华人的称谓广泛流行,并成为海内外华人的专用符号,是在1988年《中华儿女》杂志创刊, 为杂志题写刊名以后.
1985年, 宣传部 在一封复函中说：“经部领导研究并报 书记处领导同志审定,今后在党和国家机关文件及领导人的正式讲话中,还是用‘中华民族’代称中国各族人民更好一些.”
1990年3月10日, 邀请在北京参加 全会的边疆民族地区和沈阳、北京、兰州、成都等军区的同志,以及党 各部门和国务院有关部门参加全会的同志召开座谈会,共同商讨研究进一步稳定边疆民族地区局势的问题.他在讲话中谈到“可以研究在国内用‘中华民族’、‘中华儿女’这样的词,以加强对各族人民的感召力.”
1993年11月5日, 统战部召开第18次全国统战工作会议,李瑞环发表讲话,首次使用“海内外全体中华儿女的团结”这句话,他说：“以建设有中国特色社会主义为基础,实现大陆范围人民的团结；以拥护祖国和平统一为基础,实现大陆同胞和台港澳同胞的团结；以促进中华民族伟大复兴为基础,实现海内外全体中华儿女的团结.”此后,在党和国家机关文件及领导人的正式讲话中,“中华民族”、“中华儿女”这两个词语逐渐成为官方用语中的常用称谓.
1.2 中华儿女作为广义范围的概念
目前,作为在全球人数最多、分布最广的族群,无论是什么国籍,客居他乡多么遥远,都把自己称作中华儿女.因此,中华儿女是海内外华人华裔共同的象征,是一种共同的血缘、内在的情感和祖先认同,只要是华人华裔,都被称为中华儿女.
1.3 中华儿女作为特定概念的内涵
作为特定的称谓,中华儿女特指那些为中华民族做出贡献的优秀分子.2010年7月, 在会见来自51个国家和港澳台地区6000余名华裔青年时指出,“团结统一的中华民族是中华儿女共同的根,博大精深的中华文化是海内外中华儿女的魂,实现中华民族伟大复兴是海内外中华儿女的梦.” 把成为一名优秀的中华儿女的基本要素总结为三个：第一个是“根”.中华儿女的根在中国,认同这个根,才能成为中华儿女.第二个是“魂”,对中华民族传统的文化,有一种非常根深蒂固的认同.第三个是“梦”,无论是在海内海外,怀有一个共同的大目标,把实现中华民族的伟大复兴,作为大家共同的梦.
2 《中华儿女》杂志对民族认同的贡献
大众传播媒介无论是对社会凝聚力的主观感知方面,还是对公众的国家认同和民族认同,都产生一定的直接影响.《中华儿女》杂志创刊以来,以精彩丰富的传播内容,以鲜明的人物形象塑造,超越了社会的各种属性,在不知不觉中传递了人们对“中华儿女”概念的认知态度和价值观念.
2.1 《中华儿女》杂志强化了“中华儿女”的符号价值
民族认同的建构是民族国家进行文化融合和政治整合的过程,其要点在于民族统一和族裔多元的平衡以及文化和政治的良性互动.人类学家戴维·科尔泽曾说：“没有仪式和象征符号,就没有民族.”民族符号作为一种意义综合体,蕴含了本民族全体族群的意识形态,具有鲜明的反映民族文化的特征,这种强烈的象征符号有助于爱国主义精神的培养.本妮迪克特·安德森在《想象的共同体—民族主义的起源和散布》一书中指出,印刷品的广泛传播发挥重要的凝聚作用,人们通过阅读相同的文本,形成了相互联系的读者群,从而为民族意识奠定了基础.《中华儿女》杂志创办以来,不断在全社会突出“中华儿女”这个响亮的称谓,使之成为显著的民族符号.“中华儿女”作为中华民族传统血脉的文明标识,创造出了一致的心理归属,逐渐得到所有华人的普遍认同.
2.2 《中华儿女》杂志促进了一个称谓的政治认同
一个国家的文化价值观影响着国民心理和民族认同,而大多数国民的价值判断和公众舆论,又通过媒体和各种传播渠道传达给国家领导人,直接或间接地影响着领导人的各种决策及行为.中华儿女称谓就是在党和国家领导人的重申下形成的,是由政治力量和政治权威决定的.《中华儿女》杂志创刊以后,陆续发表了一批影响深远的领袖系列文章,把党的三代领导人以及新的 领导集体作为报道对象,引起党和国家领导人的高度重视.如《解读 “三个代表”重要思想的杰出贡献》、《温家宝：感动中国的春天故事》等文章,以党和国家领导人的工作为报道内容,既让领导人熟悉了刊物,也让他们更倾向于使用“中华儿女”这个称谓,从而促进了一个称谓的推广.
2.3《中华儿女》杂志以人物报道塑造了广泛的身份认同
信息社会的到来构建了特有的媒介时空.在媒介社会,人们在利用大众传媒所带来便利的同时,也被大众媒介所影响.大众传媒创造一个“观念世界”,受众追随媒介成为这个观念世界中的一员.当受众逐渐拥有一个共同身份——“中华民族”、“中华儿女”,在文化、心理上更易联结为一个“共同体”,从而强化了民族认同的塑造.在25年的办刊实践中,《中华儿女》杂志逐步形成了自己鲜明的内容特色,以报道国内政要的工作和生活为重点,以挖掘党史人物和党史事件为特色,以记录社会精英人物的发展和成功为内容,主要刊登中国当代政要人物的传记、专访和回忆录等,备受中国政界、商界及其他主流社会关注,成为一本高举爱国爱国主义旗帜的高格调、高水准、高质量的人物期刊.《中华儿女》杂志精心选取的报道对象,由一个个鲜活的形象来展现海内外的华人风采,用一个个典型代表人物强化民族情感,使身份认同更加明显.
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参考文献：
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