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摘 要 本文试图以“南瓜壶”为例,浅要探讨一番紫砂壶器中“花器”所体现的热爱生活、崇尚自然的民族审美意识,并藉此总结经验,一探紫砂“花器”的艺术魅力,为今后紫砂从业的发展做一点浅薄的思考和探索.
关键词 ：南瓜壶；自然；生活
宜兴紫砂声扬海外,名承千古.早在春秋时期,越国大夫范蠡扶越灭吴之后,便偕西施归隐于黄龙山麓的一个小村庄,并结合当地兴旺的制陶业,加以研制改革,大力发展起制陶产业,被后世陶工尊为陶业祖师,称为“陶朱公”、“造缸先师”.随着时间的积淀,历代各种文化艺术的逐渐渗透,紫砂业逐渐壮大,成为宜兴地域一大标志性产业,并籍着各方文人爱好者的介入,逐渐成为一门别具一格的艺术形式.据资料显示,及至明、清时期,宜兴紫砂名家辈出,其产品畅销国内外,日本也以紫砂为珍品而来中国学习制壶技术.除此之外,宜兴紫砂茶壶更和中国茶叶同销欧洲,成为欧洲制壶的蓝本.宜兴紫砂的发展成就,一时间蔚为壮观.
紫砂作为饮茶器皿,不仅在保温性、透气性上堪称上品,紫砂壶器本身的艺术性也是值得反复把玩和品味的.在此,就花器中典型的壶器类型——“南瓜壶”,浅要谈谈宜兴紫砂给人带来的审美享受,进而一探紫砂壶器潜藏的深邃的艺术魅力和艺术价值.
通俗的划分,紫砂可分为“光器”和“花器”.光器通常简单古朴、拙雅大方,譬如《诗经》里端然正宗的中原正声、宗祀祭曲,显得端庄高蹈,凛然不可侵犯.相比较而言,花器因其式样繁复、品种多样,且大多以农家生活、寻常景物入型,便更像是《诗经》里的“国风”,显得平易随和,更贴近日常生活,广受普通大众的喜爱.譬如供春的“树瘿壶”,表现了一个实实在在的自然物体；“风卷葵壶”,表现了一种特有的自然现象；“鱼化龙壶”,给予人们一个美丽的传说；“松竹梅壶”,则体现了人们高雅的追求.朱可心老人的“报春壶”,以“心”形为体,梅干为嘴,壶身嫩枝曲伸,梅花朵朵,更是一幅形象的报春图.这些紫砂花器中的代表作,生动地再现了中华民族的生活画卷,充分说明了传统的紫砂花器深深地扎根于民间生活,是最贴近民族文化根源的一种存在.而“南瓜壶”便是中华民族文化中热爱生活、崇尚自然这一思想意识的艺术体现.
从取型上看,“南瓜壶”的取型可谓是人民生活中最普遍寻常的事物之一.“南瓜壶”,历史上又称“东陵瓜壶”,据《史记·萧相国世家》载：“召平者,故秦东陵侯.秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之‘东陵瓜’.从召平以为名也”.可见,南瓜很早以来就是人们日常生活中几乎随处可见、并具有极高美誉的农作物；我国大部分地区都有栽种,不仅营养丰富、栽种简单,而且无论蒸、煮、烹、炸,都鲜美可口,是人们日常餐桌上最寻常的食物之一.西方的万圣节更是掏去其内部瓜囊,刻成人面形,在里面点蜡烛,制成诡秘的南瓜灯,作为装饰品.故而,无论中外,南瓜都是人们生活中所喜闻乐见的物品.“南瓜壶”取型于南瓜,充分表明了制壶者对生活的洞察和热爱.
其次,从壶器的制作工艺来看,制壶者大多以模拟南瓜为主,以藤叶变化为辅,充分地体现了他们对生活的尊重和对自然的崇尚.譬如这款“南瓜壶”,壶身圆融作筋纹状,取南瓜之型,为八瓣依次圆弧起伏,别有韵味；壶把以南瓜藤条为状,把藤丝拧成筋纹,下内收为把端,上外延成把梢,梢处收缩自然,为藤条枝头状；壶嘴以南瓜叶缩圈缠绕而成,叶枝垂落于壶身下方,叶圈皱褶随意、虚实有致、纹理流畅、起伏有度；壶盖和南瓜壶身俨然一体,盖纽取南瓜柄曲折自然、意趣盎然.纵观整壶,色泽古朴、虚实相间、雕镂精致、形态逼真,极尽物之形态,堪称是模拟自然、崇尚本真的优秀之作.
再次,从壶上铭文来看,也洋溢着浓浓的生活气息.“生于棚,可以羹,制为壶,饮者卢”,取自于经典“瓜娄壶”.瓜娄本是一种葫芦科圆形瓜类,除瓜可供食用外,瓜子及根可药用,有宽胸润肺、化痰清热的作用.至于“卢”,便是指写出《七碗茶歌》被誉为“茶仙”的卢仝.全铭寓意为来于自然,又可享于生活,甚至饮者可以成为像卢仝那样的茶仙.这充分体现了古代士大夫及文人雅士退守田园,每日晨耕晚读,沉浸于山水田园,尽情享受自然的生活情趣和精神追求.譬如历史上有名的陶渊明,宁可要“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的农家生活,也不愿“为五斗米折腰”的仕宦生涯.
佛教有云：“一花一世界,一鸟一天堂”,每一个看似拙朴简单的事物里,细细品味,都蕴含着别样的内涵和魅力.经典的“南瓜壶”里既包含着普通百姓日常生活里的随缘喜乐,也包含了文人雅士们崇尚自然的生活情趣和自觉的文化追求.譬如早在清代,紫砂名家陈鸣远便根据东陵瓜的典故制作了一把“南瓜壶”,并题铭“仿得东陵式,盛来雪乳香”.而从历朝历代歌咏南瓜的诗歌里也可得知：李峤诗“欲知东陵味,青门五色瓜”；张炎词“何如种瓜秫,带一锄,归去隐东陵”.南瓜,常常传达了一种宁静悠远的田园生活.
其实,无论是经典的“南瓜壶”,还是其他如“葵花棱壶”、“梅桩壶”、“束柴三友壶”,“风卷葵”、“鱼化龙壶”等,大部分花器都秉承着中华民族对自然的崇尚和对生活的尊重,都包含着中华民族最日常的生活习性和最浑厚的文化底蕴.鉴于此,深感作为新时代紫砂从业者的任重而道远：如何更好地发掘出自然和生活中最具美感的事物和形象,并将之或形象、或抽象地整合到紫砂壶器的创造中,将是新一代紫砂人倾大力而为之的一个目标.
总结:本论文主要论述了生活安喜乐论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
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