论文谢灵运和华兹华斯生态学共鸣是关于华兹华斯方面的论文题目、论文提纲、华兹华斯《水仙花》论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：谢灵运作为山水诗的鼻祖,在中国古代文学史上具有重要地位.华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的代表人物,其作品展现了人与自然,人与人,人与社会之间的密切联系.本文从和谐生态学角度对谢灵运和华兹华斯进行比较研究,旨在追求人与自然和谐相处,弘扬精神生态的平衡从而实现现实社会中的生态和谐.
关键词：谢灵运；华兹华斯；生态学；共鸣
谢灵运作为山水诗的鼻祖,是南朝诗坛关注的焦点,在中国古代文学史上具有重要地位.与唐诗的研究盛况相比,魏晋南北朝诗歌研究并未得到研究者应有重视——在很大程度上这是由于研究者尚未充分认识到这一时期的诗歌创作在中国诗歌发展史上的重要地位.到目前为止已有的关于山水诗歌创作的个体研究中,研究者的目光又主要集中于陶渊明和王维身上,对于诗歌中汉魏晋到宋齐梁陈的转变中具有关键性桥梁作用的谢灵运,迄今为止已有的研究与其在诗歌史上实际所处的地位明显不成正比,特别是其生态学对于现今社会的积极借鉴意义研究甚少.
华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的重要代表人物,其作品展现了人与自然,人与人,人与社会之间的密切联系.两百多年来国外各派文学评论家从不同的角度对他的作品作出了不同的评价,从斯蒂芬、阿诺德、布拉德利到现代派的批评家们,运用社会学、历史学、哲学、心理学等不同的手段对华兹华斯进行了广泛的研究,对华兹华斯的自然观、宗教思想等方面也进行了探讨,因此他的作品似乎已经没有多余的评论空间了.然而纵观中外诗歌比较研究方面,从和谐生态学角度对谢灵运和华兹华斯进行比较研究的成果几乎没有.
当人类迈入21世纪,人类工业化文明的高速发展以及人类对经济利益无所顾忌的追求,导致日益严重的全球生态环境问题,引起群众生态环境意识和环境保护运动的不断高涨,我们正经历一场史无前例的生态革命.特别是近年来中国经历了雾霾的痛楚后,文学评论界也开始转向了生态视角,运用生态学的理论和方法来研究文学诗歌,试图从意识领域里找到缓解或者解决生态危机的途径,平衡人与自然、人与人、人与社会之间的关系.
中外诗歌中存在着众多十分相似的情况,这是诗人在各自国家和民族的现实生活中观察、体验和加工塑造的结果.两位诗人分别是中英自然诗歌的杰出代表.他们生活的时代和所处的文化背景大不相同,但在“自然”这一客观主题上,还是有很多共通之处.通过收集华兹华斯的自然诗歌及谢灵运的山水诗,探访绍兴与谢灵运诗歌相关的景点,如东山、始宁别墅等,寻找华兹华斯与谢灵运诗歌共同的基础—自然,本人发现这些景点的自然美及对精神的慰藉和平静作用,大自然是人类精神力量的源泉,人们从大自然中得到快乐,得到启示,得到心灵的自由.同时两位诗人通过诗歌向世人倡导人与自然,人与人,人与社会和谐相处.
华兹华斯和谢灵运的生活经历相似,早期的坎坷对他们创作产生影响,他们一生中都遭遇了重大的社会变革,这些变革对他们的思想与创作产生冲击,并最终确立了他们作为自然诗人的风格,促进了他们向自然诗人的转变.他们都具有深刻的宗教思想背景,基督教与道教分别形成了华兹华斯和谢灵运诗歌的生态思想基础.道教继承与发展了中国传统思想,在“天有天道、地有地理、人有人论、物有物性”的法则之外,赋予了大自然更加丰富的内涵,教导每个人要用心感受周围的事物,热爱生活,享受生活.道教的中心思想就是“自我、平常、和谐和循环”也就是万物循环、太极长转的道理,从而使人类在大自然中获得广泛和深刻的启迪.基督教认为自然与人类皆是上帝的创造物,二者的关系是平等的.自然万物是上帝的创造,同样闪耀着上帝神性的光芒,能够与人类心灵相通.生态思想的基本理念,即整体,和谐,多样化和相互依存的原则.华兹华斯在他的短诗和散文作品中展示了人要尊重自然,合理开发自然,人要善待动物,合理利用并积极保护动物,脱离自然一味追求经济利益会造成城市中人与人之间的疏远的观点与谢灵运道家“人法自然”的基本生存原则不谋而合,都旨在弘扬关怀自然,崇尚人与自然,人与人和谐相处的思想,对人类追求精神生态的平衡和谐注入了新力量,继而实现环境与人和谐统一.
因此在“自然”这个交汇点上,华兹华斯和谢灵运有深刻共鸣.
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（作者单位：绍兴文理学院上虞分院,浙江绍兴312300）
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参考文献：
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3、 华兹华斯在鸽舍 在鸽舍，华兹华斯觉得安顿下来，能够回望过去，尤其是回忆那些他还是小男孩时的印象和感受。英国桂冠诗人威廉·华兹华斯的故事开始于坎布里亚郡北面的小。
4、 谢灵运和岭南 谢灵运在诗歌史上的功绩，主要是他第一個以成功的创作实践确立了山水题材的独立地位。朱自清先生称他是“第一个在诗里全力刻画山水的人”，是“发现自然的。
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