论文西周婚姻制度中的法文化是关于本文可作为相关专业西周论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文西周论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：西周的婚姻家庭制度合乎礼的规定,对西周社会秩序的稳定和统治者巩固政权都有着非常重要的作用,在中国的法制史上是比较成熟的制度.本文通过对古今中外有关研究西周婚姻制度学者的著作与文献的阅读与研究,重新对西周的婚姻制度进行了探讨,着重探讨了西周的婚姻制度对现代我国婚姻观念的影响,创新性的把中国现代一些婚姻现状中的情况和西周的婚姻制度联系在一起,充分的肯定了西周婚姻制度在三千年的历史长河中的重要作用.
关键词：西周；婚姻制；宗法制
中图分类号：D923.9 文献标识码：A 文章编号：2095-4379-（2018）14-0105-02
作者简介：冯一帆（1992-）,女,汉族,河南商丘人,江西理工大学,2016级法律硕士,研究方向：法学理论.
西周的婚姻家庭制度是西周礼的组成内容,而西周的礼主要体现了西周的宗理道德精神,以维护西周男尊女卑的等级原则为宗旨.西周非常看重家庭与婚姻在社会上的作用,因而西周婚姻制度的制定是相当完备的,在婚姻的原则、成立的要件、离婚的程序及限制等方面都作了详细的规定,对当时和后世产生了极为深远的影响,以至于在三千年的历史长河中,都或多或少的影响着各朝各代的婚姻制度的发展.现代婚姻家庭观念中有许多因素都是和西周的婚姻制度及伦理关系分不开的,西周婚姻制度的探讨与研究促进和推动了现代婚姻制度的建立,研究和解读西周时期的婚姻制度,揭示其深层的底蕴和精华,对今天的婚姻家庭伦理道德的建设提供了历史借鉴.
一、西周的婚姻制度与宗法制度密切相关
西周的婚姻制度和宗法制度进行了完美的结合,在《礼记·昏义》记载：“合二性之好”与“上以事宗庙,下以继后世”.这说明婚姻的实质就是为了宗族的发展和延续,非常重视婚姻的繁育后代的功能,“不孝有三,无后为大”就是来源于西周.在宗法制非常严密的西周,无后是最大的不孝,不管问题是在于男方还是女方,西周的礼法上就把原因全都归结于女性,都会采取休妻的手段.另外,西周的一夫一妻制其实就是对应了宗法制中的嫡长子继承制,一位男子只有一位正妻,所生的孩子是嫡系,拥有了继承权,划分了严格的等级,维护了大家庭的稳定,对促进西周宗法制的发展有着重要的作用.
“父母之命,媒妁之言”这一西周的婚姻制度的制定也和宗法制度密不可分.在这一制度中,父母对子女有着婚姻管辖权和处置权,体现了封建大家长制下的父母的权威.在宗法制度下,婚姻并不是建立在男女双方相互爱慕的情况下的,而是由父母选择婚姻的缔结对象,由媒妁充当中间人,采用严格的婚姻礼制形式.这体现了西周统治者们用制度约束人们的婚姻大事,用婚姻来维护政权的稳定和社会秩序.
西周用严格的礼法规定了门当户对的择偶观,也是西周的统治者们为了维护宗法制而规定的.门当户对对通婚范围有着严格的等级限制,通过婚姻的交易达到维护统治阶级地位的需求,也是为了保持“高贵”的血统,使得西周的继承制得以发展.
二、西周婚姻制度与“礼”的关系
《礼记》有云：“道德仁义,非礼不成；教训正俗,非礼不备；分争辨讼,非礼不决；君臣上下,父子兄弟,非礼不定；宦学事师,非礼不亲；班朝治军,莅官行法,非礼威严不行；祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄.”这一段话充分说明了西周的周礼涉及了西周社会生活的各个方面.在西周婚姻制度中,婚姻的缔结程序是和“礼”分不开的.另一方面在西周婚姻的解除方面所规定了“七出三不去”,也体现了西周的“礼”与婚姻制度的结合,其实这只是一个民事方面的问题,而西周却把这一问题通过“礼”的规定加以了制度化,使得婚姻解除方面有了合法的依据.因此,从这些方面可以看出西周的婚姻制度与“礼”的关系可以说是十分密切的,西周的婚姻制度既是”礼“的一部分,又体现了它的抽象的精神原则.
三、带有阶级色彩的婚姻制度
西周的婚姻制度其实是为了适应西周的奴隶制统治,这为婚姻制度增添了鲜明的政治特色,使其具有强烈的阶级色彩.
首先,西周的宗族实行大家长制,即宗族里的所有的事都由奴隶制大家长所决定的.就连婚姻也是大家長为了维护贵族阶级的统治而进行的一种政治交易.西周的婚姻制度是毫无自由可言的,全部都是由家长包办和强迫的婚姻,其不是以婚姻家庭的幸福和自由为出发点的,而是为了宗族的发展和血缘延续的需要,其本质还是为了阶级的统治.
西周实行“一夫一妻”制度,这一制度看起来是非常具有进步性的,但是究其本质还是为了维护西周统治阶级的统治.一夫一妻制有利于统治阶级对继承者的规定,从而有效防止了周以前出现的多位继承者为了争夺继承位子而相互征战的情况,防止了政权的分散,有利于维护统治政权的巩固.然而,西周的一夫一妻,只是说一个男人只能有一位正妻,但是并没有阻止男人纳妾,相对于现代意义上的一夫一妻相差甚远.
四、西周婚姻制度的现实意义
西周的婚姻制度可以说是我国几千年来的婚姻的模型,后期很多的封建王朝都沿用了西周的婚姻制度,虽有所改动,但其本质未曾改变,可见西周婚姻制度的历史延续性非常悠久.探索西周婚姻制度对后世及对现代婚姻制度和观念的影响,能够帮助我们更好的了解现代的婚姻制度,促进现代婚姻制度的发展和改善.笔者通过对西周的婚姻制度与现代婚姻理念的对比和探究,发现现代婚姻在制度和观念上深受其影响.
(一)西周婚姻制度与现代婚姻理念的区别
1.掌握主婚权的主体不同
西周的婚姻制度中,婚姻主体的主婚权是属于父母的,婚姻完全是由父母进行控制的.婚姻是否成立,也是在父母的意志下完成的.西周的大家长制在这一方面体现的十分彻底,父亲在子女的婚姻上面拥有绝对的决定权.
现代的婚姻制度强调的是婚姻自主,婚姻的决定权不再属于父母,而是当事人个人为了追求婚姻的幸福和家庭的美满而自己掌握婚姻的自主权.虽然现代仍然存在着父母包办婚姻的现象,但是社会法制已经完全提倡婚姻自由、自主,用法律规定了婚姻的自主决定权.
总结:本论文为免费优秀的关于西周论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
参考文献：
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2、 无效婚姻制度 摘要 我国婚姻家庭制度的重要内容很多，其中婚姻制度举足轻重，而无效婚姻制度又是结婚制度中举足轻重的—部分，放眼国外的婚姻法或民法典亲属编，抑或我。
3、 论北魏婚姻法律制度 摘 要：北魏是由少数民族拓跋鲜卑族建立的一个北方政权，在中国历史的发展过程中起到了承上启下的作用。它不仅集中总结了秦、汉、晋以来婚姻法律制度的成。
4、 作为非正式规则婚俗和婚姻法律制度碰撞 摘 要：婚俗作为一种非正式规则，或者说习惯法，根植于民间，在现今法律移植的时代中，其与法律制度不可避免存在冲突，通过具体分析，探寻两者冲突原因，。
5、 七出三不去制度对我国现行婚姻制度借鉴意义 摘要：“七出三不去”是贯穿我国封建社会的婚姻解除制度的一条金律，其中更是蕴含着浓重的儒家色彩，尽管这一制度更多的是体现夫权社会下女性地位的卑微，。
6、 健全制度规范流程强化村级资金监管 农村村级财务管理的水平和质量，对于国家“十二五”规划中提出的“推进农业现代化，提高农民收入”目标的顺利实现，起着重要的保障作用。。