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山西大同,三代京华,两朝重镇,历史悠久,是国务院公布的首批国家历史文化名城之一.辽金时期,契丹人、女真人敬畏天命、崇信佛教,在陪都西京大同,兴建了许多名寺巨刹,华严寺便是创建于这一时期并保留至今的一处殿宇嵯峨、规模宏大、气势壮观的佛教寺院建筑群.华严寺
历 史
华严寺坐落于大同古城西南隅,以佛教华严宗经典《华严经》“慈悲之华,必结庄严之果”的大乘教义而命名,其建筑、塑像、壁画、壁藏、平棊（俗称天花板）、藻井等,都具有独特的风格和高超的艺术水平,是我国辽金艺术的典范,堪称辽金艺术博物馆.
华严寺坐西朝东,南北长208米,东西宽298米,创建年代尚待考证.清初茅世膺碑记载,寺址早在北魏年间,即已建有寺院（已不知其名）;而明碑则记载该寺建于“李唐”之时.这两种说法都无确切信物,所以无法确认.据辽史记载：辽“清宁八年（1062年）建华严寺,奉安诸帝石像、铜像.”而寺内薄伽教藏殿右侧梁下题记为辽重熙七年（1038年）建,较辽史所记又早24年.从文献以及建筑风格和艺术特色看,应为辽代作品.1930年梁思成所摄的华严寺大雄宝殿
在辽统和年间（983—1012）,辽圣宗为加强其统治,降旨全国尊崇佛法,大力建造佛寺,抄刻经藏.道宗皇帝还亲自撰写《华严经随品赞》十卷,使佛教尤其是华严宗因此而大为盛行.华严寺便是华严宗盛行的必然产物.当时在大同,除这座华严寺外,大同东关和口泉镇还另有两座华严寺,只是其规模逊色许多.据《辽史·道宗纪》记载：“辽道宗清宁八年（1062年）耶律洪基巡视西京,令建华严寺”,后扩建寺院及附属建筑,增建南北阁、东西廊、宝塔、斋堂、影堂、厨库及陀罗尼经幢等,盛极一时.《山西通志》卷一百六十九记载：“北阁下铜石像数尊,其中石像五,男三女二,铜像六,男四女二,内一铜人,衮冕帝王之像,余皆巾帻常服危坐,相传辽帝后像.”此时的华严寺,不仅仅是拜佛念经和储藏经书的敕建寺院,而且是“奉安（辽）诸帝石像、铜像”,具有辽代皇室祖庙的性质,所以其建筑规模宏大华丽,气势雄伟壮观,颇具皇室风范.整饰后的华严寺大雄宝殿整饰后的华严寺薄伽教藏殿
辽末保大二年（1122年）,金兵攻入西京大同,战争的烽火使华严寺遭受池鱼之殃.这组雄伟壮丽的建筑群,除仅存薄伽教藏殿、斋堂、影堂和宝塔外,其它建筑,如大雄宝殿等,都毁于兵火.现存于薄伽教藏殿内的金大定二年（1162年）《大金国西京大华严寺重修薄伽教藏碑记》真实记录了当年华严寺被烧毁的景况：“天兵一鼓,都城四陷.殿阁楼观,俄而灰之.唯斋堂、厨库、宝塔、经藏、洎守司徒大师影堂存焉.”而这5座建筑保存至今的只有经藏,即下华严寺的薄伽教藏殿. 到金代,大同仍为西京.金熙宗天眷三年（1140年）,僧人通悟大师等人对华严寺的残缺部分进行了大规模的修复和重建.现在的上华严寺大雄宝殿,就是当年在被烧毁的辽代建筑旧址上重新修建的,距今已有870多年.当时除了重建寺院外,僧人慈慧大师还将失散大半的经卷,按照辽藏目录,经过三年的访查和征集,一一补齐.经过这次大规模的修建,华严寺规模虽然比之于辽代清宁年间的盛况逊色许多,但仍然不失为北方名寺巨刹. 金末元初,华严寺军民杂居,稍显荒凉没落.元武宗至大年间,慧明大师再次重修. 据元至正十年（1350年）《西京大华严寺佛日圆照明公和尚碑铭》记载：“大殿、方丈、厨库、堂寮,朽者新之,废者兴之,残者成之,有同创建, 本寺教藏零落甚多,或写、或补,并令周足,金铺佛焰,丹漆门楹,供设俨然,粹容赫焕.香灯灿列、钟鼓一新等又於市面创建浴室、药局、塌房及赁住房廊近百余间.”这是辽金以来华严寺第二次大规模的修治和复兴.大同古建筑调查报告
元朝末年,战争烽火又使华严寺遭受到严重破坏.据明代《大同县志》记载：洪武三年（1370年）,华严寺被没收为官产,改大雄宝殿为大有仓,直到洪武二十四年（1391年）,才得以恢复.宣德、景泰年间,四川的了然禅师到大同说法,见华严寺十分衰败,发誓重修,于是便在全国各地云游化缘两年,重修了殿堂、佛像、壁画及其它一些建筑.现大雄宝殿内的一些塑像、平棊、藻井等,就是这一时期的作品.这时寺院的规模虽然又小了许多,但仍可谓勃然中兴. 明成化、万历年间（1452—1620）,华严寺一分为二,各开山门,成为隔墙相望的两组建筑——上华严寺和下华严寺.上寺居西北,以大雄宝殿为中心;下寺偏东南,以薄伽教藏殿为主殿.
清顺治五年（1648年）,大同的明朝守将姜瓖降清复叛,致使大同遭受屠城之祸,华严寺又一次重罹浩劫.清康熙十二年（1673年）《重修大同府上华严寺大殿暨添造禅堂廊庑记》载：“僧人化愚等人募修.遂兴土木之工,缺露者补葺完固,剥落者垩饰庄严等”.清乾隆五十九年（1794年）碑文记载：“等自四十年起工建修金刚殿,五十年起盖天王殿,其高低皆和地平通中,新添暖阁抱厦等阙者补之,露者盖之,妆塑神像,彩画殿楹,朱绿鲜明,金青灿烂,至五十九年大殿完成而工告竣.”但是到了清末,连年战争又使这两组建筑创伤累累,破败不堪,日趋衰微,每况愈下.嘉庆、光绪及民国时期寺内虽各有修缮,但寺院规模日趋狭小,此时为华严寺衰落时期.
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参考文献：
1、 大同华严寺辽代塑像服饰特点 摘 要：不同的历史时期，社会文化有所不同；同一历史时期的不同地区，艺术文化风格也会有所不同。佛教造像中菩萨衣装的变化，从本土文化风格中呈现出来，。
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