论文李绍明先生和中国西南民族学会是关于本文可作为李绍明方面的大学硕士与本科毕业论文李绍明医师论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
【摘 要】中国西南民族研究学会是致力于推动我国西南民族研究的重要学术组织.在中国西南民族研究学会的筹建、成立和发展的过程中,无不凝聚了李绍明先生的心血和学术热情.中国西南民族研究学会为我国西南民族研究和中国民族学人类学学科建设做出了历史性贡献,本文重新回顾和总结李绍明先生和中国西南民族研究学会的筹建和发展的历史经验,有着重要的学术史价值和现实指导意义.
【关键词】李绍明；中国西南民族研究学会；学术贡献
【作 者】王希辉,博士,长江师范学院副教授、硕士研究生导师；黄金,博士,长江师范学院讲师.重庆涪陵,408100
【中图分类号】K825.1；C95 【文献标识码】A 【文章编号】1004 - 454X（2016）04 - 0097 - 006
作为新中国自己培养出来的第一代民族学家,李绍明先生一生都致力于我国的民族学人类学调查和学术研究,并把学术生涯中大部分时间都“投入到了民族学的田野”[1 ]中来,为我国的民族学人类学学科重建和发展做出了卓越贡献,是“中国西南民族学人类学的奠基人和重要旗手”.[2 ]基于我国西南地区的民族和文化多样性,在倡导并积极推动西南民族研究和民族学人类学学科重建和发展的过程中,李绍明先生大力呼吁,积极奔走联络,致力于西南地区区域联合和合作研究.在李绍明先生的极力推动和协调下,1981年11月3日—7日,中国西南民族研究学会成立大会暨首届年会在云南省昆明市隆重召开,从此我国的西南民族研究翻开了新的历史篇章.
经过30多年的发展,中国西南民族研究学会在推动我国西南民族研究、民族学人类学学科发展和人才培养、服务区域经济和社会发展等方面做出了重要贡献.在李绍明先生去世7年后的今天,我们重新回顾和总结李绍明先生为推动中国西南民族研究学会成立和发展所作出的历史性贡献,不仅对推动民族学人类学学科发展有着重要学术价值,而且对继承和发扬李绍明先生的民族学思想、推动西南民族研究也有着重要的现实指导意义.
一、“打破省界”和“大西南”区域联合：
李绍明先生和中国西南民族研究学会的成立缘起
在改革开放之初,李绍明先生不仅积极推动中国民族学会和人类学学会的发展和建设,而且还极力呼吁,协调联络,积极推进中国西南民族研究学会的成立和发展,试图通过区域联合,打破省际界限来推动“大西南”民族研究,促进民族学学科重建和发展.这不仅是做好“具体的工作”和学术“力量整合”的需要,而且更是民族学学科重建和发展的内在要求,同时也得到了费孝通先生等前辈的大力支持和帮助,是多方面因素综合作用的结果.
（一）“具体的工作”和学术“力量整合”的现实需要
李绍明先生认为,“为什么要建立中国西南民族学会的问题,这（事）不是心血来潮的”,“我们西南这块在当时的民族学重建过程中,因为具体的工作的关系,其实联系就已经相当密切了”,“凉山彝族奴隶制的编写工作”,“不是哪个省可以（单独）完成的”.[3 ]242在李绍明先生看来,虽然奴隶制主要在四川,但还有几个县在云南小凉山的华坪、永胜、宁蒗,再有贵州彝族很多,虽然贵州以封建地主经济为主,但还有封建领主制和奴隶制的残余,“所以必然有个打破省界来研究的问题”,“当时就已经觉得,要做好中国的民族研究,像西南这个区域,要尽快联系起来,然后再做更大范围的区域研究”.[3 ]242于是,“我（李绍明）考虑把西南这几个省的同仁都组织起来”,和云南省何耀华和贵州省余宏模等商量,“大家都认为很有必要（联合起来）”.同时,就理地理范围而言,在李绍明先生眼中,“西南”主要是指对四川省、云南省、贵州省、西藏自治区、广西壮族自治区、重庆市,以及湖南省湘西土家族苗族自治州、湖北省恩施土家族苗族自治州等地各少数民族和民族地区.[4 ]这种“大西南观”超越了传统意义上对西南的地域界定,是一种“具有鲜明的西南人文区域建构的学术意识”[5 ],切实关注到了这一区域的“民族特色”.因此,正是基于“大西南”的学术视野和人文情怀,“我们（李绍明先生等）提出了要建立一个西南民族的研究学会,把西南的力量整合起来,不能单打（独斗）.西南几个省共同来研究大家共同感兴趣的问题,才能适应时代的需要.”[3 ]242可见,组建成立中国西南民族研究学会,打造大西南研究的学术平台,是李绍明先生为主代表的学术先贤们为推动西南民族研究工作、搭建学术平台而采取的重要举措.
(二)民族学学科重建和发展的内在要求
在20世纪80年代初,李绍明先生就极力主张建立中国的马克思主义民族学.1980年,在贵州省贵阳市召开的中国民族学学术讨论会上,李绍明先生“极力赞成应就建立中国的马克思主义民族学体系而积极行动”,[6 ]旗帜鲜明地号召推进具有中国特色的民族学学科体系的重建工作,大力主张建立“民族学的中国学派”.但是,由于当时学术界还存在“民族学要不要理论”和“要不要建立中国的民族学理论”的学术分歧和不同观点,李绍明先生提出 “要把自己（中国民族学）的学科体系树立起来,不树立学科体系,老做调查,自己（中国）学科没地位,那是不行的”.[3 ]299
为切实推动民族学学科的重建,李绍明先生相继在《贵州民族研究》上发表系列论文,全面阐述马克思主义民族学的基本理论、主要流派和研究方法,搭建民族学学科理论的基本架构.[7 ]随后,李绍明先生将上述系列论文作“理论提升”,撰写出和杨堃先生的《民族学概论》[8 ]和梁钊韬先生等编纂的《中国民族学》[9 ]两本民族学基础性著作齐名的《民族学》[10 ]一书.虽然《民族学》一书是“初步的、基础的”,但在20世纪80年代初“这类书很少”,因此“中南民族学院（现中南民族大学）、西北民族学院（现西北民族大学）、广西民族学院（现广西民族大学）他们都用这个本子,他们认为这个本子比较适合于本科（教学）”.[3 ]230
同时,李绍明先生还将《民族学》课程开进大学课堂.1980年,李绍明先生应四川大学邀请为本科生开设《民族学》课程,“（四川大学）让我（李绍明）重新去把这个课（《民族学》）开起来”,“那个时候我（李绍明）讲民族学”,“大概讲了两年”.[3 ]230
总结:本论文可用于李绍明论文范文参考下载，李绍明相关论文写作参考研究。
参考文献：
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