论文中国特色社会主义文化中人性价值是关于中人方面的论文题目、论文提纲、最新中人退休金落实了论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：中国特色社会主义文化本质上是改革开放实践活动和人的关系的一种融合创生形式,这种融合创生不是臆造、盲目和一成不变的,而是具有实践性、导向性和创新性特征.中国特色社会主义文化主要通过复活人性、引导人性、发展人性和深化人性这四个阶段逐步实现着中国人民的人性价值.中国特色社会主义文化“人性价值”是对马克思主义人的本质理论的一次大发展.
关键词：中国特色社会主义文化；人性价值；人的本质；融合创生
中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1009-3605（2017）04-0009-05
一、中国特色社会主义文化的本质特征
在马克思恩格斯经典作家的著述中,虽然没有直接论述文化问题,没有对文化概念、文化本质、文化和人等问题进行系统论述,但是在他们的著述中,我们不难发现文化实质是一种“人化的自然”和“自然的人化”的表述.文化是人类社会特有的现象,是人作为一种自然界中类的存在区别于其他类的显著特征.文化作为人的本质,是通过人和自然、人和人互动的相互联系呈现出来的,是人的一种生活方式和制度安排.
中国特色社会主义文化是中国历史上特有的一种“人化自然”和“自然人化”现象,没有现成经验可借鉴,是伴随着改革开放实践活动逐渐形成的.在改革开放的实践活动中,人的关系创新发展成一种特有的社会关系.这种社会关系不是高高在上的空中楼阁,而是根植于改革开放实践活动中.这种根植不是简单拼凑和僵化不变的,而是和改革开放实践活动融合发展,创生出新的科技、思想和文明,形成中国特色社会主义文化这一特有的“人化自然”现象.中国特色社会主义文化其实质就是改革开放的实践活动和人关系的一种融合创生形式,这种融合创生,不断地进行着自然的人化和人化的自然,不断地将人类文明进行推进,释放着人性价值.这种不断生成、合目的性和创新性的融合创生,使中国特色社会主义文化具有了实践性、导向性和创新性特征.
(一)实践性
改革开放实践活动是一种物质客观实践活动,其构成的诸要素、前提和结果都是客观实在的.改革开放实践活动的客观现实性决定了扎根于其中的人和人之间各种联系（社会关系）不是臆造的,而是客观实在的,是随着实践活动的发展在变化的,这种人和人的联系和改革开放实践活动又不断融合创生出人们的生活.中国特色社会主义文化正是中国特色社会主义实践活动和扎根于其中的人和人关系的融合体,是中国人民在社会主义建设中实实在在创造出来的,是和中国特色社会主义建设密不可分的,是实现“中国梦”的精神动力.
(二)导向性
中国特色社会主义文化导向性体现在归化人的行为,自觉服务改革开放实践活动上.人的实践活动是一种满足自身多方需要的活动,这种实践活动是人对物质世界需求的主动反映,即“为我自身而存在”[1]81.不自觉的物质实践活动将会产生新的阶级,撕裂社会.为了保证物质实践活动的人民大众性,不至于形成新的阶级,中国特色社会主义文化的“社会性”导向决定了改革开放的物质实践活动的人民大众性.人民既是改革开放物质实践的活动主体,又是物质财富的享有主体.
(三)创新性
人民在改革开放实践活动融合过程中不断创新发展着文化.按照马克思实践哲学精神,文化是一种人的本质力量对象化.这种本质力量的对象化不同于以往的静态“镜式”认知模式,而是作为主体的人将自己的运动形式或力量转化为一种物质存在的形式,根据需要创生出新的物质产品,充实繁荣着物质世界.主体本质对象化的同时也进行着客体非对象化过程,即客体从客观存在形式转化为主体的一部分,延伸主体结构,发展主体意识,增强主体认知能力,使主体能创新发展客观世界.这种主体客体化和客体主体化的双向互动过程不断推动着中国特色社会主义文化的发展.
二、中国特色社会主义文化“人性价值”实现的四个阶段
中国特色社会主义文化体系是改革开放以来,在社会主义建设实践中逐步形成,并在实践中不断丰富和发展的.迄今为止,中国特色社会主义文化体系主要包括 理论、三个代表重要思想、科学发展观和中国梦理念.
总体来看,中国特色社会主义文化主要通过复活人性、引导人性、发展人性和深化人性这四个阶段逐步实现着中国人民的人性价值.
(一)复活人性
十年“ ”错误地教条式地对待马克思主义,严重压抑人性,扭曲人性.在上世纪70年代末,中国人民的人性价值几乎被摧失殆尽,物质文化极度匮乏,中国处于极度困难境地.失去了人性,我们怎么面对丰富多彩的全球化挑战?怎么承担复兴中华民族的使命? 同志以科学态度正确认识马克思主义,创新提出“解放思想”伟大命题,展开真理标准大讨论,将人性释放. 同志认为：“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是.”[2]“解放思想”不仅摆脱了“两个凡是”束缚,而且促使从“人斗人”到“尊重人”的人性价值观的历史转变,点亮了“人性”复活曙光,复活的人性激发着生产力大发展. 同志始终关心生产力的发展,从社会主义本质看生产力,认为“社会主义本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”[3].他提出了“发展就是硬道理”“两手抓,两手都要硬”的著名论断,社会主义建设因此驶入历史发展的快车道. 同志在社会主义建设实践中着眼于生产力的发展,通过生产力发展不断盘活着人性,实现着人性价值.人性价值的实现推动着物质文化建设,繁荣着精神文化. 同志指出：“社会主义制度的优越性表现在它的文化、科学技术水平應该比资本主义发展的更快、更先进,这才称的起社会主义,称的起先进的社会制度.”[4]文化和科学技术的发展就是人性价值得以实现的前提, 同志的这一论述再次复活了“人性”.
(二)引导人性
随着社会生产力发展和“人性”复活,社会物质财富、精神财富有了长足发展,人性价值实现有了新的追求.在物质财富大发展前提下,促使文化健康发展,引导人性价值实现不偏离社会主义发展方向,是我党在新时期的重大理论课题.中国 在十三届四中全会以来,以 同志为核心的党 逐步形成了“三个代表”重要思想.“三个代表”重要思想是我党在新时期结合新的实践对马克思主义、 思想和 理论的继承和发展,论述了中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益的基本内涵. 同志指出：“人类社会发展的历史证明,一个民族,物质上不能贫困,精神上也不能贫困,只有物质和精神都富有,才能成为一个有强大生命力和凝聚力的民族”[5],我们“既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展”[6]294.文化要立足实践,要引导人性价值科学合理实现,文化必须“满足人民群众日益增长的精神文化需求,引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高”[6]276-277.文化建设要“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”[7]. 同志的“三个代表”重要思想从文化建设、生产力发展到人的发展进行了集中阐述,进一步论述了要不断满足人民日益增长的物质和精神文化需要是人全面发展的前提,是人性价值实现的需要,而且从文化理论角度上进一步回答了如何引导人性价值全面实现.
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参考文献：
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