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国将兴,必贵师而重傅；贵师而重傅,则法度存.
——《荀子·大略》
【编辑解读】
老师教会了我们加减乘除,可我们却算不尽他们所做出的奉献；老师教会了我们诗词歌赋,可我们却颂不完对他们的敬意.人们从不乏对老师的溢美之词,但再华丽的辞藻也修饰不了他们身上高尚的师魂.
尊师重教是中华民族的传统美德,古往今来,代代相传.古人讲：“一日为师,终身为父.”并且在拜师入门时,要行极其隆重的大礼.由此可见,古人对老师的重视.品读大师的尊师故事,会给我们带来更多有益的启发.
国学大师季羡林,在清华大学旁听过陈寅恪的“佛经翻译文学”,从而种下了研究梵文和巴利文的种子.二战结束后,陈寅恪得到季羡林准备回国的消息,看过他在德国出色的学业和研究成果之后,马上主动把季羡林推荐给北京大学.陈寅恪先生在学术界声望极高,一言九鼎,北大立即接受.1946年,时年35岁的季羡林入北大,一个星期由副教授转为正教授,并兼东方语言文学系系主任,从此再没有离开北大.为了缅怀恩师,季羡林先后写了《回忆陈寅恪先生》《纪念陈寅恪先生》等文章,表示对陈老师的敬仰和怀念.季羡林无限深情地说：“如果没有陈先生的影响,我不会走上现在这条道路,也同样进不了北大任教.”
在书画大师启功的众多老師之中,历史学家陈垣有点石成金之功.如果没有认识陈垣,启功终其一生可能就是一位教馆先生.初次见面时,陈垣告诉启功：“现在看书先要看《书目答问》.”这是陈垣的经验之谈,陈垣16岁时就系统阅读《书目答问》,并根据书中提示买书、读书.晚年启功回忆起这一幕,动情地说道：“我从21岁起识得陈垣先生,直到他去世,受陈老师教导近40年.”启功为报师恩,耄耋之年,呕心沥血伏案3年,创作了上百幅书画作品.在陈垣先生诞辰120周年之际,他以在香港义卖所得163万元设立了“耕耘基金”,以慰老师于九泉.启功说：“陈老师教导我的样子,我现在蘸着眼泪也能画出来.”
当代文学大师汪曾祺,曾在西南联大读书,不久沈从文就发现了汪的才华.沈从文曾经对别人说过,汪曾祺的文章写得比他自己的还要好.汪曾祺的“课堂习作”,沈从文给过120分.沈从文在教学中,发现学生有好的文章,就推荐给报刊发表.汪曾祺说：“我在1946年以前写的作品,几乎全都是沈先生寄出去的.”后来,汪曾祺凭《受戒》和《大淖记事》等扬名中外,由此确立了他在当代文坛上著名小说家的地位.沈从文逝世后,汪曾祺去送他最后一程时说：“沈先生面色如生,很安详地躺着.我走进他身边,看着他,久久不能离开.这样一个人,就这样地去了.我看他一眼,又看一眼,我哭了.”汪曾祺以《星斗其文,赤子其人》为题,写了一篇纪念恩师的文章.
鲁迅先生曾说过,天才可贵,培养天才的泥土更可贵.现今的社会,更应该是一个知识社会、尊师社会,在沧海桑田的日月变迁中,只有学会了尊师,才能获得个人、民族和国家长久的发展空间.
直到今天,大师尊师,为我们树立了很好的榜样.
【赏析】
自古以来,中华民族就有尊师重教、崇智尚学的优良传统.正所谓“一日为师,终身为父”,老师对学生的影响是终身性的,他为学生输送多少养分,决定了学生未来成长的高度；他为学生树立怎样的榜样,决定了学生人生前进的方向.国学大师季羡林感念师恩,终身在北大任教；书画大师启功为报师恩,耄耋之年仍伏案创作,以慰老师于九泉；文学大师汪曾祺难忘恩师,撰文纪念.这些大师不仅在文学艺术上的造诣之高值得我们学习,在尊师重教上同样是我们的榜样.
【写作方向】
铭记；恩师；感恩；榜样；尊师重教；传承；师德等
总结:本文关于大师尊师论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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2、 催生大师一份书单成功来自识别把手和善于借力 哲理的故事：1930年的一天，清华大学教授刘文典到北大图书馆，借校勘古籍用的参考书。他一进图书馆，便把书单给了一位年轻的管理员。只见书单上列的。
3、 刻意练习如何新手到大师 我们拥有更大的力量来掌控自己的人生，但我们以前却从来没有意识到，大脑是可适应的，可训练可以创造一些我们以前并未拥有的技能。人们普遍认为，开了2。
4、 转瞬大师 本尼·基莫托，在头转（Headspin）这个动作上无出其右者。“当我14岁时，在当地的俱乐部见到一群舞者，我被深深震撼了，尤其他们做头转的动作。
5、 骄傲大师 皮尔洛的职业生涯走到了尽头，艺术之旅也迎来终章。他的退隐，让此时意大利足球的天空更加晦暗。那忠于内心的骄傲，和不倦追求的使命感，终于可以一起轻轻。
6、 高职院校技能大师工作室建设契机下社会服务能力 一、高职院校技能大师工作室和社会服务关系解析高职院校技能大师工作室是以高职院校为主体，邀请行业、企业的技能大师参与工作室建设和开展工作；而社会。