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2015年日本全国书店大奖于4月7日揭晓,上桥菜穗子凭借长篇小说《鹿王》斩获此项最具影响力和市场价值的日本平民文学大奖.
上桥菜穗子,1962年出生于东京.立教大学文化人类学博士,现为川村学园女子大学民族学教授.1989年,她以《精灵之树》正式步入文坛.1992年以《神啊,在月亮森林里睡吧》获得日本儿童文学者协会新人奖.《精灵守护者》系列作品先后获得1996年野间儿童文艺新人奖和1997年日本产经儿童出版文化奖.“守护者”系列在日本畅销200万册,还被改编成动画片、漫画,被翻译成英文、中文、法文、西班牙文等多国文字出版,预计2016年将被拍成电视剧.2004年以《狐笛的远方》荣获野间儿童文艺奖.2006年出版的《兽之奏者》发行量超过100万册,被日本《书的杂志》评为娱乐小说第一名,被日本最具影响力的读书杂志《达文西》称为“绝对不能错过的白金之书”.
2014年,上桥菜穗子凭借《鹿王》获得有儿童文学诺贝尔奖美誉的国际安徒生作家奖.《鹿王》同时也是一部以“异世界”为舞台的医疗幻想小说,今年3月还获得了第四届日本医疗小说大奖.该作品分为上下两册,副书名分别为“幸存者”和“回归者”,累计发行量已经突破100万册.
影像：虚构和现实世界的重合
《鹿王》延续了上桥作品以儿童文学为原点,语言浅显易懂、文字优美简洁的一贯风格.作品以虚拟的异世界为舞台,故事发生在被强大东乎瑠帝国征服的阿卡发王国.东乎瑠帝国依靠武力征服了东部圣域奥塔瓦尔王国、西北部的阿卡发王国,同时还管辖着北方的奥其地区、南部的尤卡塔平原.东乎瑠帝国为了拓展新的领地,四处征战,打压弱小王国和民族.强行驱逐南方小国“火马之民”,并把部分东乎瑠百姓强行迁往奥其地区、尤卡塔平原,使得土著民和外来民之间矛盾冲突不断.自诩正统的东乎瑠帝国清心教和奥塔瓦尔圣域素来在宗教思想和医术思想上严重对立.阿卡发王国的阿卡发王虽然宣誓效忠东乎瑠帝国,仍然被帝国皇帝委任的阿卡发领主王幡侯牵制.王幡侯有两个儿子,长子迂多瑠为人傲慢强硬,次子和多瑠则为人谨慎温厚、富有心机,娶了阿卡发王的侄女丝露米娜为妻.在长子被携带有病毒的黑狼和山犬的杂交动物“半仔”群咬伤,感染病毒不治而亡后,次子便成为王幡侯最为倚重的儿子,并成为东乎瑠帝国皇帝继任者最有力人选.带有病毒的“半仔”群伤人致命的事情,看起来是偶然的突发事件,实则是阿卡发王暗地里利用南方“火马之民”的反抗斗争实施的有预谋的政治阴谋.虽然故事的人物和地名都是虚构的,但作品中的国家关系、宗教冲突,会让人不由自主地想起近年来中东冲突的现实以及国家关系.利用病毒引起内乱的故事,也让人难以忘记1996年发生在东京的地铁沙林事件.在这之前的1992年,奥姆真理教教主麻原彰晃曾带领40名教徒赴扎伊尔,寻求埃博拉病毒,欲将其作为屠杀工具.这“黑狼热”实际上就是埃博拉病毒的隐喻,各国之间的复杂关系也是当代中东国家之间关系的隐喻.
作品中除了政治斗争、传染病毒肆虐,还有领土纠纷、民族争端、宗教思想对立、人权保障不力等一系列现代世界中存在的社会问题.上桥缔造的这个异世界还存在奴隶制度.这无疑都是包括中东在内的全世界的残酷现实投影.同时,上桥还在作品中描写了森林茂密、严寒多雪,适于驯鹿生活的北部奥其地区,以及水草丰美,盛产耐力强劲的小型红毛马的南方尤卡塔平原.这些描写,实际上是日本自然严苛险峻和美丽富饶的两面性的表象.作品虽是虚拟的异世界,但虚构内容依然和现实世界重合,是现实世界的反映.上桥正是借助异世界的奇幻小说手法,揭露了现实世界中存在的种种问题,让读者在阅读过程中产生强烈共鸣.
主人公：时代精神的象征
《鹿王》的主人公邦曾是骁勇善战的“独角”战团的首领,在抗击东乎瑠军队的进攻中战败被俘,沦为阿卡发岩盐矿的一名奴隶.“半仔”群忽然在一天夜里冲入岩盐矿,将所有奴隶、监管奴隶的首领、士兵、女佣全部咬伤,邦也被咬伤了手腕.几乎所有人都出现了高烧、昏迷、痉挛等症状,邦也一直高烧昏迷.但是不管身体里的病毒多么猖狂肆虐,他始终没放弃求生的 .他产生了要为死去的妻儿、战友们活下去的强烈 .当他清醒过来时,感觉自己的身体似乎有些异样的改变.同时,他周围几乎所有的人都已经死去.他挣脱开锁链后只找到了侥幸活下来的小女婴尤娜.于是,他带着小尤娜开始了颠沛流离的逃亡生活.在逃亡途中,他们和东乎瑠人托马一家结识并建立了深厚的友谊.邦把驯养飞鹿的技术也毫无保留地教给了敌族老百姓,以帮助他们渡过生活难关.追踪他们的女间谍纱惠在共患难的旅途中,不仅喜欢上了可爱的小尤娜,还逐渐爱上了邦.而邦却感到自己体内异变,不敢接受这份珍贵的爱情.由于体内病毒的侵蚀,邦变得具有了狼一样的嗅觉和狼化趋势.在越来越多的东乎瑠人被“半仔”群咬伤而痛苦死去的事实面前,邦感同身受,不愿看到人们为了民族纷争,而让无辜的百姓死去,即便是外来的异族人.邦在结识了年轻的霍萨尔医师后,为其精湛的医术和救死扶伤的高尚品德所折服,在危急时刻,邦毅然选择了一条牺牲自我,由守护家人和朋友的小爱走向守护人类和自然的大爱之路.邦在小说中是一位担负着突破狭隘民族主义,为不同民族共存共生,为人类和自然的和谐共生,甘愿献身的英雄形象.他是幸存者,战胜了病魔和命运；他也是回归者,返璞归真,重返自然.他就是愿意为帮助他者,舍弃自我的“鹿王”.
《鹿王》的另一位主人公是天才的青年医师霍萨尔.他身为奥塔瓦尔圣域贵族,在祖父里穆埃尔的精心教育下,不仅聪明善良,还精通医术,在研究“黑狼热”等病毒方面颇有建树.为了拯救被“半仔”群咬伤的人们,他带领仆人、助手废寝忘食,不辞辛劳地工作.他对待病人不分贵贱,一视同仁,尽心尽力.他虽然知道操纵“半仔”传播病毒的人的背后有许多盘根错节的政治阴谋,但是始终秉持医师的职业操守和责任.他不背信弃义,对助手恋人米拉尔有超越阶级的挚爱；对异族仆人马克干信任有加；对有病毒抗体的邦晓以大义,悉心治疗；面对祖父、奥塔瓦尔圣域深学院院长、东乎瑠国皇亲贵族间的勾心斗角,他深谋远虑,处之泰然,懂得如何保全大节和友情亲情.他是一个担负着研究预防流行病毒的医学重任,善于和政治阴谋博弈的时代精英.同时,霍萨尔的行为,也暗示了在人类共同面对的传染病、贫困等困难面前,人类所需要的协作精神和奉献精神.
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参考文献：
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