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丁酉春节期间, 电视台的《中国诗词大会》火爆荧屏,吸引千家万户,激活着国人的文化基因.其中,直抵诗心深处的灵魂,便是那一股强烈的忧患意识.何为忧患?忧者,忧虑、担心也；患者,灾难、祸乱也.
忧患意识是安而思危,治而见乱,得而知失,乐而怀悲,甜而觉苦.忧患意识是一种可贵的前瞻意识、预见意识,是源于自觉的危机意识,是对现实的审时度势,是对未来发展前景的思索.忧患使人警觉,弘毅不怠,对可能遭遇之危困,枕干戈而应变,闻鸡起舞.察风云之萌动,未雨绸缪.忧患使人清醒,不似蓬檐喧嚣之雀,纠结于虚名蝇利,沉醉于一得之喜,而师沧海奋翥之鹏,眸送千年之境,神驰万里之遥.为戒安逸,锐气不衰,先民贤哲,置自身利害、荣辱、成败于度外,而将全体、社会、乃至自然宇宙之命运萦系于心,初心长笃,以期持续进取,健康前行.中华文明五千年从未中断,正是自上古迄今,发端于黄河不裕的中华民族始终满怀忧患的结果.所谓“天行健,君子以自强不息”“生于忧患而死于安乐”“祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏”“不满是向上的车轮”是也.
忧患意识更是中华诗词的一条主线.诗人作为民族精神的代表,诚为人世间忧思之深重者.向以肩负兴亡使命的天下意识,高吟豪唱忧患的强音！早在三千年前的《诗经》中,《伐檀》《硕鼠》《黍离》等等便已开创了中国忧患诗词的先河.屈原更是人类千古的伟大忧者！“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,在人性堕落、唯利是图的丛林中,诗人忧患满怀,坚守圣洁的心灵珠峰,为祖国命运,改革图强,献身真理,九死不悔,成为后世永恒光照的精神太阳！杜甫“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心等”陆游“位卑未敢忘忧国”“铁马冰河入梦来”已然成为我们忧怀国事的座右铭；岳飞“怒发冲冠”气壮山河的《满江红》,文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,龚自珍“九州生气恃风雷”,谭嗣同“我自横天向天笑,去留肝胆两昆仑”,秋瑾“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”.这一座座忧患的丰碑,以生命血泪,钢浇铁铸,锤炼一代又一代英雄志士的灵魂！
忧患基于爱.爱多深广,忧亦多深广.忧国必忧民,爱国亦必爱民.国家由人民组成,二者密不可分.灵均“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,工部“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,香山“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”,其忧国忧民,归根结底,乃忧生命,忧生存.清代一位诗丐言：“两脚踏翻尘世路,一肩擔尽古今愁.”沉沦底层,不忘民生国事,何等慈悲,何等气慨！“人生代代无穷已,江月年年只相似”,天宇悠悠浩浩,生命由个体至全体,世界由微观至宏观,本是一个有机联系的整体.试问：每个人来到尘世,谁能和父母、亲友、故乡、社会、国家乃至全球人类、天地自然分开?人类万千年的恩怨纷争,血肉相残,至今尚无尽期,就在于对生命整体、活生生的撕裂！
以哲学之忧思,探询生命生存之灵魂意义,跳出个体狭隘之忧,也跳出无小我、唯大我之忧,而将二者浑融一体,以美慧意象呈现天、地、人快乐、和谐、进化之境,正是诗人忧患的终极情怀.屈原《离骚》《天问》是,杜甫诗史是,五柳归园田居、东坡、稼轩词莫不如是.
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参考文献：
1、 没有灵魂诗 德国诗人海因里希·海涅，年轻时就创作了许多诗歌，还出版了诗集。但诗集并不受欢迎，这让他十分苦恼。一次，海涅去拜访一位老表匠，带去了自己的诗集，。
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