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熊东遨先生是我早就敬仰的诗家.1997年,“香港回归颂”全国诗词大赛,其作品获得一等奖.那时起,我就喜欢先生的诗词作品.他能诗能论,两方面的成就都很高.读他的评论,受益颇深.有诗家说先生的诗论“常发前人所未见,独树一帜”.其随手点评,更被许多前辈名家,誉为“诗坛一绝”.我对先生虽心仪已久,但不曾拜谒过.今年8月,参加中华诗词学会第四次全国会员代表大会,想一定要拜见先生,真是不巧,先生因事未到会,甚觉遗憾.
熊东遨先生主要从事诗词创作和理论研究,先后担任过“世纪颂·澳门回归杯”“屈原杯”“百诗百联”“聂绀驽奖”等多届全国诗词大赛评审委员.其诗,名家李汝伦称其“以立意为深入,以造句为出奇,卓尔不群”,形成了凝重深沉、豪中带婉的独特风格,境界高阔,意象并重,情理双至,有很高的思想性和艺术性.先生创作颇丰,已出版《诗词曲联入门》《诗词医案拾例》《求不是斋诗话》《忆雪堂选评当代诗词》等30余种.并参和了《诗经鉴赏辞典》《唐宋八大家鉴赏辞典》《清诗鉴赏辞典》《二十世纪诗词文献汇编》等10余部大型文献辞书的编撰.先生之诗题材很广,有感时、遣怀、记游、山水、田园、赠寄、唱酬等.这里只就其中感时、田园、记人作品进行赏读.
先生有关时事题材的诗,沉稳、厚重.先生一直主张,诗人要有大情怀,要反映时代主旋律,写有时代感的作品.今年,最大的时代主题,是全民族纪念抗日战争胜利70周年.因为,这是为了“铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来”（ 《出席七七事变77周年纪念活动讲话》）.诗人们争相挥笔大写爱国诗,唱响中国心和民族魂.先生的《抗战胜利七十周年过芷江受降纪念坊》,独具慧眼,从“受降”这一最具历史意义事件着笔,写得深沉、厚重,寓意深远：
受降城下诵碑铭,一忆前情一恸生.
倾国力皆心付出,满山花是血浇成.
往来刀剑惊风雨,多少尸骸失姓名.
省得立坊真要义,五洲从此不言兵.
芷江受降纪念坊,位于芷江县的七里桥村.1945年8月,日本宣布无条件投降.8月21日至23日,国民政府在此举行受降仪式.芷江受降纪念坊,为中国惟一的纪念抗日战争胜利的建筑物,建于1946年2月.它是中国人民抗日战争胜利的标志,是中华民族伟大不朽的历史丰碑,是世界反法西斯战争胜利的重要历史见证.坊上嵌刻有蒋中正、李宗仁、何应钦、白崇禧、于右任、孙科等军政要人的题词和《芷江受降坊记》206字铭文.“受降城下诵碑铭”,首句赋陈,不枝不蔓,直奔主题,虽不警不响,却为全诗奠定了坚实基础,起到提携全篇的作用.接句,按常人应当概括碑铭内容.但先生一反常人想象,突兀一笔“一忆前情一恸生”,看似意断,实则意脉贯通.“忆前情”则由碑铭内容引起.“一恸生”,是写情感反映.山河破碎,黎民百姓遭受日寇的野蛮蹂躏,遍地硝烟遍地血,名族危亡,能不让人顿生极度悲愤之情！接句如大海惊涛,摄人心魂.足见先生造语奇绝.民族恨,家国仇,凝聚了全国民众的心力,不分民族,不分政见.“倾国力皆心付出”,全力抗敌.先生用凝练的笔触,简洁通俗的语言,高度概括了当时风起云涌、波澜壮阔的全民抗战情形.日寇侵华,实行惨无人道的烧、杀、抢“三光”政策.据有关资料显示,抗日战争中,我国军民伤亡达3500多万人.真是尸骨成堆,血流成河.“满山花是血浇成”,先生用深沉的笔,再现了悲壮和惨烈.日本要吞我国土,灭我民族,我军民奋力抗争,“往来刀剑惊风雨”,战和反战,刀光剑影,惊心动魄.简洁一笔,重新展现了当年“惊风雨”“泣鬼神”、异常激烈残酷的战争场面.“多少尸骸失姓名”,抗日战争中,有无数仁人志士,抛头颅,洒热血,为国捐躯,却未留下姓名.这些无名英雄,更值得我们敬仰！结句尤其精警：“省得立坊真要义,五洲从此不言兵”,建立“受降纪念坊”,不仅仅是为了让子孙后代,记住日本军国主义对中华民族犯下的滔天大罪,铭记那段耻辱史,更重要的是“警示未来”,“坚定不移地走和平发展道路,坚定不移地维护世界和平”,就是要世界从此无战争.著名诗人丁芒曾说过,诗要有个“翘尾巴”的结尾,熊东遨先生深谙此道.此诗结句,言尽意不尽,品之余味无穷.先生认为,“政治抒情之作,无论讽喻颂扬,都以标语、口号、公式、概念为大病”（见先生《诗词医案拾例》）.先生写抗战这大题材、大主题,或歌或泣,或爱或恨,都用形象说话,生动,有味,寓意深远,值得借鉴.
熊东遨先生的田园题材诗,则以清丽、灵动见长.请看《晚过阳山水囗镇》：
尘外仙乡画出难,晚烟村落梦中山.
清音婉转溪鸣谷,杂色铺陈树抱团.
田父拄锄留客语,牧童驱犊带云还.
天公岂有藏私意,只是无缘不得看.
先生路过阳山县水口镇,为这里的景色倾倒,由衷地赞叹“尘外仙乡画出难”.的确,这里被当地人称为“小桂林”,是连江山水景色之冠,就像是一幅完整的泼墨山水画,呈现出山青水秀、峰峦连云的景象.先生凭空一句,天外飞来,不染半点尘埃.看两岸的山峰起伏,加上翠绿的田园,古旧的民居,确是“尘外仙乡”.次句“晚烟”,照应主题“晚过”,点明时间.炊烟缭绕,山川村落,在夕阳的余晖里,隐隐约约,景色朦胧而 ,如在梦中,进一步说明“仙乡”.这里“村落”二字,不可等闲看过.没有“村落”,就没有人气.“仙乡”便虚无、空幻,没有实际意义.人在仙乡住,才有诗意.人在画中生活,才是真正的美.颔联写景,生动非常.“清音婉转溪鸣谷”,先闻其声,后见其形,有了婉转初听的溪流清响,山中更觉幽深.以动写幽,和南北朝诗人王籍“鸟鸣山更幽”同一机杼.“杂色铺陈树抱团”,先睹其色,后识其物.在夕阳的辉映下,花草树木,呈现多种颜色,层次分明,是一幅生动传神的静物画.整个画面和谐,静美,形象丰满,色彩鲜明.该联动静结合,很好地表现了先生此时忘却尘嚣、物我两忘的精神境界,有很强的艺术感染力.颈联最具田园风味,“田父拄锄”“牧童驱犊”,形象鲜明,自然古朴.老农的挽留客人,尽显其热情好客,善良淳朴.牧童“带云”赶牛,从山上下来,动感而唯美.儿童的天真,活泼的情趣,牛走云随的飘然韵味,是“画”不出来的,只能让人们再三咀嚼.结句精警独到.天造地设的美景仙乡就在人间,就看你有没有发现.有缘,就是去寻找,去发现,去探索.正如著名雕塑家罗丹所说：“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛.”自然美的发现,不仅让我们的生活,变得更加绚丽多彩,而且陶冶心灵.田园诗如果仅以描写自然风光、农村景物以及安适恬淡、一种田园牧歌式生活,是远远不够的,而是要通过这些描写,生发一种积极向上的精神力量.这种极高境界,正是先生的诗,给我们的启迪.该诗架构独具匠心,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练,值得学习借鉴.
总结:本文是一篇关于景生论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 墨随情落法自画生 “笔墨”是国画的精粹，它不仅是视赏形式和技术规范，还承载着中国画的人文精神。宋代韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从。
2、 境由心生皆因情起 普普通通半瓶水，四人观之，说法各异；平平常常天下事，众人察之，看法不一。何故如此？所谓境由心生，皆因情起。境由心生，皆因情起，这是受个人的情感。
3、 句句写景，字字含情 春行即兴李 华宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。【赏析】这是一首描写景物的小诗。诗人春天经由宜阳时，因对。
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6、 牵手连心·情暖凉都 六盘水供电局在创建服务型党组织建设中，以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，紧密围绕中心工作、服务地方经济又好又快发展、改进作风。