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根据杨黎在他的回忆性著作《灿烂》里介绍,他于1962年8月3日出生在中国四川成都的一个工人家庭.杨黎说因为父母只有他一个子女,生活勉强能过.除了那该死的古巴白糖（其实非常的黑）吃得他差点失去幼小的生命外,其他也还正常.
杨黎早慧.但是和其他早慧的人不一样,他的早慧并没有得到学校的欢迎和家庭的接受.相反,无论是教师、父母还是社会上其他的“大人”,都对他批评有加、指责有加、甚至讨厌有加.除了一些大操妹小操妹喜欢他外,他的少年时代基本上是孤独的.有专家认为,这对杨黎反叛的性格的形成,应该有一定的作用.虽然这样的作用并不很大.
真正影响杨黎思想和性格的,应该是在他的诗歌《对话》中被他引为题记的一句话.那句话在中国非常有名：凡是敌人反对的,我们就要坚决拥护.少年时代的杨黎,就是以这样的方式在感知、认识和成长.当然了,那是杨黎小时候,他现在看问题已经比较平静.
复杂的思想纠缠着16、7岁的杨黎,杨黎说是性生活拯救了他.它的真实、鲜活,它的快乐和肮脏,没有使杨黎胎死在知识的腹中.生命中不可压抑的 ,煎熬着黑暗的夏夜.那个时代普遍对性生活的反对,更使杨黎表现出超乎于其他同龄人更多更强的性要求.1978年,他开始写小说.这些被他文字化的某一个部位,在他的同学中悄悄流传.
到了1980年,杨黎成了真正的男人,并且开始写新诗.那一年8月他满18岁,和中学同学魏国、王镜、童柯、铁蛋等人成立“鼠疫文学社”,创办地下文学刊物《鼠疫》.作为一个写作者,他始终坚持一个立场：那就是要和所有的主流保持距离.如此,到今天,在许多的同类诗人和作家均被国内和国际主流社会认同和欢呼时,杨黎依然是一个广泛意义上的国际地下诗人和作家.有人认为,杨黎的拒绝并不是姿态上的拒绝,而是思想（灵魂）深处的拒绝：坚持反对在此（他自己）之前的所有写作,是杨黎写作的前提（参见《杨黎说：诗》等文）.这样决绝的观点,可能也是阻碍杨黎进入世界文学大同的“主观原因”和“客观因素”.
参和第三代人的写作,参和《非非》的创办,并是它们当然的代表诗人和重要的组成部分.新世纪以来,杨黎又和更年轻的诗人们一起,创建了“橡皮先锋文学网”,并且提出“废话写作”.和此同时,杨黎也恢复了中断10年的小说写作.2008年,笔者最新了解到,杨黎创作出版了《一起吃饭的人》、《错误》等诗集,以及一直从事着新的长篇《废话1》的写作.
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参考文献：
1、 杨黎小废人物，是华语乐坛此前没有过专辑 该如何介绍杨黎，是个难题。如果我说他毕业于世界八大音乐学院之一的乌克兰柴可夫斯基音乐学院，主修声乐表演，有着高达C4的极高音域，很多人一定会在。
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