论文元杂剧赵氏孤儿剧本对历史素材改编其审美价值是关于审美价值方面的论文题目、论文提纲、审美价值包括什么论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要： 元杂剧《赵氏孤儿》素材首见于《左传》,在后来司马迁的《史记》、刘向的《说苑》、《新序》中都记载了这段历史,但是记载内容各有侧重,对于这段历史故事的描述逐渐细腻、丰富,作者纪君祥根据时代的需要对这个故事做了大胆彻底的改造,体现了其对社会生活道德和审美的评价,完全是新的艺术创造,在元代这个特殊时代具有更深刻的文化意义.
关键词： 元杂剧 《赵氏孤儿》 史记 悲剧
王国维评价元杂剧版《赵氏孤儿》：“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也.”[1]《赵氏孤儿》是一部具有中国特色的历史悲剧,剧作家纪君祥对故事时间、人物及身份地位、情节等方面进行了巧妙改写,使得戏剧冲突变得更加紧凑,剧本思想更加符合悲剧主题的需要,矛盾更加尖锐,从而使中国儒家传统思想仁义至上的优良传统得到了体现和颂扬,中国古典戏剧中的大团圆结局的审美特点得以呈现.
以《左传》和《史记》记载作对比,纪君祥剧本主要对这段历史素材侧重于以下几个方面的改编.
一、调整故事时间线
在《左传》和《史记》记载中,故事发生在晋成公和晋景公,而剧本则把故事发生时间改变成了晋灵公时代,这一改变使得故事时间线更加紧密,有利于故事冲突、戏剧冲突更加集中.在《左传》中,记载故事起因发生在晋灵公十四年（前607年）,屠岸贾派鉏麑行刺赵盾、训练神獒扑咬盾和饿夫灵辄救盾,晋景公十七年间（前583年）赵氏家族“诛赵同、赵括,族灭之”,而在元剧本中把发生在前后24年的故事全部更改为晋灵公时期（前620年—前607年）,时间线索集中在十三年,修改后戏剧冲突更加紧凑、激烈.赵氏孤儿在最后的复仇中诛杀屠岸贾《左传》中并未记载,而《史记》记载则发生在晋景公时期（前599年—前581年）,剧本把这一事件后延到晋灵公时（前572年—前558年）.这一改动是故事中重要情节的改变.《史记》中“孤儿复仇事”为：晋景公疾,卜之,大业之后不遂者为祟等于是景公乃和韩厥谋立赵孤儿（即赵武）[2],起因在景公生病向龟策问卜,占卜结果显示是因为大业的子孙后代不顺利,因而作怪.景公从韩厥那里得知赵氏孤儿还在世,就找到赵武和程婴,命令将军攻打屠岸贾,诛灭了他的家族.原素材中赵氏孤儿复仇发生在十五岁,借助巫术和君主的力量实现复仇比较符合情理,而剧本却把复仇结局做出了重大改动,把孤儿复仇的时间改到二十多岁,这样在程婴向他讲述整个事情经过之后,成人之后的赵武带着强烈的家族仇恨,凭借自己的力量杀死仇人,这种手刃仇人的处理相比历史素材中被动复仇更有助于表达悲剧主题,思想境界更高,更具有艺术价值.
二、人物及身份、地位等方面的改变
《左传》有关该故事的记载中没有提到屠岸贾,也没有提到程婴、公孙杵臼这两个人物对赵氏孤儿的救助和抚养,《史记》对这段素材进行了深化,可能对当时民间传说部分进行了提炼和加工,在里面出现了屠岸贾及其和赵氏家族之间的矛盾,加入了公孙杵臼和程婴赵氏孤儿的救助和抚养等内容,《史记》中公孙杵臼本摘 要： 元杂剧《赵氏孤儿》素材首见于《左传》,在后来司马迁的《史记》、刘向的《说苑》、《新序》中都记载了这段历史,但是记载内容各有侧重,对于这段历史故事的描述逐渐细腻、丰富,作者纪君祥根据时代的需要对这个故事做了大胆彻底的改造,体现了其对社会生活道德和审美的评价,完全是新的艺术创造,在元代这个特殊时代具有更深刻的文化意义.
关键词： 元杂剧 《赵氏孤儿》 史记 悲剧赵朔的一个门客,寄食于其门下,程婴和赵朔为关系密切好友,据《赵世家》载：“杵臼谓朔友人程婴曰：‘胡不死?’程婴曰：‘朔之妇有遗腹,若幸而男,吾奉之；既她,吾徐死耳.’”[3]这样的身份之下,这两个人不管是替赵氏抚养孤儿还是为保护孤儿殉死,都有一种充满中国古代浓厚侠义精神的“士为知己者死”的意味,而在元剧本中则把公孙杵臼身份改为宰辅,和赵盾仅仅是同殿为臣的同事关系,把程婴的身份更改为和赵氏交情深厚的草泽医生.身份的修改变动将原素材中二人救孤、抚孤行动里充斥的狭隘的报恩思想成分大大削弱,加强了对奸佞小人及邪恶势力的憎恨,主动为了正义而自我牺牲的精神,升华了人物品格,对剧本的思想意义有提升作用.在《左传》和《史记》中,韩厥是晋国重臣上卿,作为推动情节的重要人物出现,他站在正义一方反对屠岸贾对赵氏家族的阴谋诛杀,劝告晋景公为赵氏孤儿恢复地位.而在元剧本中,韩厥戏份很少,只是屠岸贾手下一位极富正义感的将军,他奉命把守屠岸贾府门,最终为保忠良之后将程婴和赵孤放走,舍生取义撞阶基自刎而死.这一人物身份的改动具有非常重要的意义,一方面,作为救孤抚孤这一场艰苦卓绝斗争的开篇,韩厥这一行为对戏剧情节的组织和安排起到了非常有利的推动作用,另一方面,为后文惊心动魄、一波三折地描写程婴和公孙杵臼换婴、就义、抚孤,以及隐忍二十年终于迎来孤儿大报仇等重要情节推动和发展留出地步.
三、对原素材在情节上的改动和重构
原素材中主要矛盾是晋灵公同赵盾之间的矛盾,在剧本中被改动为奸臣屠岸贾和忠良赵盾的矛盾,如组鹿行刺,呼犬咬盾,提弥明、灵辄救盾都是灵公欲害赵盾引起的,在剧中把以上种种陷害都改成屠岸贾的行为,为了加剧矛盾冲突还将以上情节借“楔子”作为全剧情节发展背景引出,使得戏剧冲突更加紧凑.
对故事结局做了重大改变.在《史记》的原素材中,程婴救下赵武将其藏匿在山中直到晋景公十五年,而剧本却把故事做了非常大的改动和艺术加工,首先写程婴假装告发公孙杵臼,将亲生儿子替换“赵氏孤儿”被诛,通过这种方式得到了屠岸贾的信任,并被收作門客重用,赵氏孤儿也被屠岸贾收为义子.赵孤非常凶险地在仇人面前安全生活二十年,还从屠岸贾那里手把手学到了十八般武艺,利用从仇人那里学到的武艺最终报仇成功,匡扶正义.比原素材中孤儿借助巫术和君主的力量诛杀仇人复仇,更有积极意义.屠岸贾亲手将对自己怀有杀父之仇的仇人之子养育成人,并被其手刃而归于毁灭,也是对他作恶多端、陷害忠良的一种尖锐嘲讽.剧本在三、四折之间有一个二十年时间跨越,但观众可以想象到孤儿在虎穴中生活处境凶险,程婴背负“忘恩负义,卖友求荣”的痛苦,虽未着一墨,却留给观众种种猜想,留下悬念,二十年看起来好像没有交代但实际上并不是一段真正空白,而是虚中有实,在观众脑海中潜伏、酝酿,直到水到渠成形成戏剧冲突的最高潮,大报仇结局大快人心,体现了作者非常巧妙的艺术构思,也是中国古典悲剧的审美文化底蕴的集中体现,使该剧审美特征得以大大增强.
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参考文献：
1、 莫凡歌剧赵氏孤儿 歌剧《赵氏孤儿》国内目前有两个版本，其中之一便是由莫凡编剧、作曲，山东歌舞剧院制作演出。这版《赵氏孤儿》于2011年首演。时隔3年，莫凡歌剧《赵。
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