论文大足石刻宋代两组取经图简说是关于本文可作为大足石刻方面的大学硕士与本科毕业论文大足石刻论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
内容摘 要：大足石刻有两组宋代取经图,分别位于北山石窟和妙高山石窟.从两组造像题材和毫光来看,与多数取经图在图像表现上具有相似性,同时又具有自身特点.两组造像表现唐代高僧玄奘取经的场景,对于了解取经图在石窟中的流变、《西游记》成书之前的情况都具有参考价值.
关键词：大足石刻;取经图;玄奘;罗汉
中图分类号：K879.27 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2015）06-0068-07
A Study on Two Song Dynasty Scenes
of the Pilgrimage for Buddhist Scriptures
Found in Dazu Rock Carvings
LI Xiao YAO Qilin
（Research Institute of Dazu Rock Carvings in Chongqing, Chongqing 402360）
Abstract： Among the Dazu Rock Carvings, there are two scenes of the Pilgrimage for Buddhist Scripture from the Song dynasty that were engred respectively in the Beishan and Miaogaoshan Grottoes. Based on the theme and urna-laksana, the two scenes are unique to some extent but similar in iconographical depiction. Further analysis suggests that the two scenes represent episodes of monk Xuan Zang’s Pilgrimage for Buddhist Scriptures and are thus significant for understanding the changes and development of this theme in Buddhist ces and the context of the story prior to the writing of Journey to the West.
Keywords： Dazu Rock Carvings; Illustration of the Pilgrimage for Buddhist Scripture; Xuan Zang; arhat
大足石刻有两组取经图,分别位于北山和妙高山石窟,未见有专文论述或提及其为取经图.近年来,笔者因撰写巴蜀地区罗汉造像,关注到这两组造像.西南地区石窟艺术中取经图极为稀见,加之造像的时间在明代小说《西游记》成书之前,因此,对于相关研究或有裨益,故略作小文.
一、两组取经图简介
大足石刻,为重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术总称,现有各级石刻文物75处.其中,大足北山石窟毗邻大足城区,造像开凿于晚唐,历五代而盛于两宋,现有造像290号.第168窟为五百罗汉窟,进深710厘米,高330厘米,宽314厘米,正壁刻一佛二菩萨,左右壁各刻6排罗汉像.窟中有明代“西域禅师坐化塔”.罗汉像之间的石垠上,存北宋宣和年间（1119—1125）施资镌记,可知该窟的营造年代,大致在此时期.另有1128年的妆彩题记①.
该窟左壁,由上至下第二排、窟口向窟内的第五至第六身罗汉像之间,刻有一组图（图1）.前方一站像,肩部以上毁,残高18厘米,上身着宽袖服,下身着齐膝短裙,背负搭袋,双手在胸前似合掌,身姿作向窟内略微前倾状.此像后刻一马,高11厘米,身长13厘米,头残,马背上有鞍,一圆柱体物横置于鞍上,再上有方形器物,呈梯形圆柱体,正面雕刻光束.马后上方刻一像,头扎巾,身着斜领宽袖衣,腰间系带,下身着裤.此像头、身姿以及双膝皆作前倾状,双目紧盯下方的站像和马,双手各持一刀,似在急追.
妙高山石窟位于大足季家镇,造像通编为8号,内有雕刻于绍兴十四年（1144）的第2号三教窟.第3号罗汉洞,高336厘米,宽328厘米,进深557厘米,窟正壁为毗卢遮那佛和文殊、普贤菩萨,左右壁各刻罗汉八身.左壁从内至外的第七、八身罗汉像下方,刻一组造像（图2）.前方一像残高40厘米,站立,头不存,身着斜领短袖服,腰间束带,胸前以带捆扎长方形器物,下身着裙,长及小腿中部;左手伸于马首下方,右手前伸,执马鞭.此像左侧刻一马,高40厘米,长40厘米,形体健壮,马背上似有一毯,中部有长方形图案,上可辨凿痕,可能为原有雕刻,其上升起一道毫光,绕一个圈后隐没于上方罗汉的膝盖处.马前方有一石台,上摆放一器物（残）;马身后另有一站像,头残,双手上举胸前,身着长裙,有结花饰带.
对于该窟造像的时代,一般据第2号窟,认为开凿于南宋绍兴年间.
二、题材组合和毫光
取经图是北方石窟和寺院绘画中备受学界关注的造像题材,特别是敦煌石窟中的取经图,自王静如[1]、段文杰[2]等先生论文披露后,明代小说《西游记》成书之前相关的造像和绘画作品,陕西钟山石窟、浙江杭州飞来峰石窟、山西稷山青龙寺等地不断被发现.而西南地区元明之前的取经图,目前调查发现,仅有四川泸县延福寺石窟一处.
大足的这两处造像,其图像和造像题材,与敦煌等地的取经图相比较,具有两点共通性,主要表现为人与马的组合,以及马背上的毫光.
关于人与马的组合,瓜州榆林窟第2、3窟,东千佛洞第2窟,以及山西钟山石窟、四川泸县延福寺等同题材造像中都具备,元代及之后的浙江飞来峰、山西稷山青龙寺等处亦如此,只不过随着取经队伍人物的增加,造像人物数量有所变化.瓜州榆林窟为玄奘、猴行者二人和一马.
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参考文献：
1、 大足石刻中的王德嘉书法 大足石刻各类铭文有10万余字，楷书、行书、草书、篆体、隶书五体皆备。清代同治年间的大足知县王德嘉，善诗工书，喜好书法，五体都有较高造诣，其书法作。
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