论文项目治理中中国智慧（六）是关于本文可作为智慧方面的大学硕士与本科毕业论文智慧英文论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
项目经理选择——品德与才干之间的对立统一
项目经理是项目管理的核心人物,选择合适的项目经理则是项目治理的重要工作.有大量文献谈论项目经理需要具备的知识和能力,但是,项目经理的选择过程中需要解决的矛盾无外乎如何处理好品德与才干之间的对立统一关系.
项目经理的工作特点是由项目的特点决定的,项目的独特性和临时性意味着每个项目的管理方式都有与企业管理制度不一样的地方或在某种程度上游离于企业管理制度之外,也就是中国俗话所说的“将在外,君命有所不受”.需要注意的是,尽管《孙子兵法》上说过“将能而君不御者胜”,但“绝对的权力带来绝对的腐败”,失去约束的项目经理极有可能给项目和企业带来灾难.
“要做事先做人”被很多人称颂,不过,被人称颂的事情未必是有效的,也未必是真实的.即使对那些在媒体上振振有词说明自己企业的成功是由于做人成功的企业家们来说,其发迹的过程也未必真像其宣扬和媒体宣传的那样.据我观察,做人和做事尽管从广义上关联密切（事情总是普遍联系的）,但从有效性上看,做人是做人,做事是做事,二者并不是一回事,以君子和小人来将人进行简单区分不是管理者应该采用的工作方法.
趋利避害是人的本性,不能简单以道德作为人品好坏的判据.道德在某种程度上是自我约束的依据,而不是约束他人的保证.冯道在《荣枯鉴》中提出的“君子非恶,患事无休；小人不贤,余庆弗绝”,“下以直为美,上以媚为忠；直而无媚,上疑也；媚而无直,下弃也；上疑祸本,下弃毁誉,荣者皆有小人之谓,盖固本而舍末也”,以及“君子不党,其祸无援也；小人利交,其利人助也”等虽然与高尚的道德水准相距甚远,但也是生活的总结,甚至是很多残酷教训的总结.
管理的核心是人的问题,但是,仅依靠人自身的修养提高就能将项目管好则是妄想.“金无足赤,人无完人”,仅仅指望人的才干和品德来做事是不可靠的.品德高洁之人会因其有其弱点而做事不成,品德低下之人也可因使用得当而成就事业.正如管仲所言：“规矩者,方圆之正也；虽有巧目利手,不如拙规矩之正方圆也.故巧者能生规矩,不能废规矩而正方圆,虽圣人能生法,不能废法而治国.故虽有明智高行,倍法而治,是废规矩而正方圆也.”
在用人方面,最合适的就是最好的,而这里的“最合适”是指工作任务、人的特点、管理方法和工具等的系统配合性.《六韬》认为将有十过,即“勇而轻死者,可暴也；急而心速者,可久也；贪而好利者,可遗也；仁而不忍人者,可劳也；智而心怯者,可窘也；信而喜信人者,可诳也；廉洁而不爱人者,可侮也；智而心缓者,可袭也；刚毅而自用者,可事也；懦而喜任人者,可欺也”,而即使“多言多语,恶口恶舌,终日言恶,寝卧不绝,为众所憎,为人所疾”的人也可以“此可使要遮闾巷察奸词祸”,因此在用人时应该坚持“因能授职,各取所长,随时变化,以为纲纪”.
要在选择项目经理时有效运用辩证逻辑,可以参考以下口诀：
德才难兼备,都是普通人.
适合是标准,莫以好坏分.
技能在训练,潜力看天资.
体系怀疑人,才得人信任.
“德才难兼备,都是普通人”的含义是：德才兼备的人是极少的,甚至是可遇不可求的,项目的成功在很大程度上不能依赖这些人来充当项目经理.依赖于品德,常常是因为管理存在缺陷而造成的.人们常说,在德才难以兼备的情况下以德优先,因为品德败坏的人越有才造成的危害越大,这是有问题的,因为这种看法没有考虑管理的作用,仅将做事的责任放在项目经理身上.换句话说,这种观点只有在管理缺失的环境下才可能存在.
“适合是标准,莫以好坏分”的含义是：在选择项目经理时需要根据项目的特点和管理机制选择合适的人员.古语云：“守文之代,德高者位尊；仓卒之时,功多者赏厚.”《长短经》中记载：“魏无知见陈平於汉王,汉王用之.绛、灌等谗平曰：‘平盗嫂受金.’汉王让魏无知,无知曰：‘臣之所言者,能也；陛下所闻者,行也.今有尾生、孝已之行,而无益于胜负之数,陛下假用之乎?今楚、汉相距,臣进奇谋之士,顾其计诚足以利国家耳.盗嫂受金,又安足疑哉?’汉王曰：‘善.’”同样,诸葛亮也认为：“老子长于养性,不可以临危难；商鞅长于理法,不可以从教化；苏、张长于驰辞,不可以结盟誓；白起长于攻取,不可以广众；子胥长于图敌,不可以谋身；尾生长于守信,不可以应变；王嘉长于遇明君,不可以事暗主；许子将长于明臧否,不可以养人物.”
“技能在训练,潜力看天资”的含义是：人与人之间存在先天的不同,这些差异很难在后天弥补.在选人时,重点需要查看人的天资和基本素质,而具体的工作技能则可以通过培训在较短时间内掌握.企业的内训并非以提高人的素质为主要目的,而需要面向直接的任务目标,采用带着问题学、急用先学、学以致用、立竿见影的训练方式,对于工期限定明确、时效性强的项目而言更是如此.越是个人经验丰富的人,往往越难学习新东西,这种“能人”更需要加强团队训练,或者让他们能够更专注于他们擅长的事情.管子提倡的“使能不兼官”,说的就是这个道理.
“体系怀疑人,才得人信任”的含义是：“疑人不用、用人不疑”是有前提条件的,即需要有管控体系的保证,失去管理体系的保障,完全依赖于人,其结果经常是悲剧,只有做到“把坏人留给制度,才能将好人留给自己”.人与人之间的信任不是无条件的,它需要体系的保证.人性中同时具有善恶的成分,这是人作为动物的固有特征决定的,片面地认为“人之初,性本善”或“人之初,性本恶”都是不对的.管子认为：“凡人君之所以为君者,势也.故人君失势,则臣制之矣.势在下,则君制于臣矣；势在上,则臣制于君矣”,因此,“令重于宝,社稷先于亲戚,法重于民,威权贵于爵禄.故不为重宝轻号令,不为亲戚后社稷,不为爱民枉法律,不为爵禄分威权.故曰：‘势非所以予人也.’”王阳明倡导的“知行合一”同样是建立在“无善无恶心之体”的假设之上才能实现的.尽管他提倡“致良知”,但也认可“破山中贼易,破心中贼难”.相比职能管理人员,项目经理有更大的灵活处事权力,恰当的集权与分权管理非常重要.尽管人们欣赏“将在外,君命有所不受”和“将能而君不御者胜”,但它们均有极为苛刻的前提条件.
总结:本论文为您写智慧毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
参考文献：
1、 内经图看健身气功养生智慧（三） （续上期）“百会上顶”的含义“百会穴”，又称为顶中央穴、三阳五会穴，是手足三阳经与督脉阳气交汇之处。百会穴为百脉之会，可以使精气贯达全身。由。
2、 传统文化之中国四大（三） 跟文学作品相关的“中国四大”你能说出来几个？快来查验一下自己的知识储备量到底如何吧！四大名著小说：《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水。
3、 中国马刀（组诗） 中国马刀骑马远行，老人告诉我要备一把中国马刀而且，将它藏在秋天的月光里一路上，秘而不宣坐在马背，要气定神闲在眼睛深处，保留一片清寒。
4、 共享经济在中国税收（三） 共享经济的典型特征（一）共享经济将传统意义上的所有权分离为支配权和使用权共享经济的本质是使用权的共享，暂时闲置的资源是共享经济的物质基础。通。
5、 共享经济在中国税收（五） 共享经济的多维影响与治理模式（一）共享经济对未来经济社会发展的重大影响根据《中国共享经济发展报告2016》的数据，2015年中国分享经济市场。
6、 共享经济在中国税收（七） 4 提供适当的税收激励机制，推动共享经济有序发展从刺激经济增长的角度看，共享经济正在向全行业渗透，預计在2020年将占到中国GDP的10%。共。