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孙悟空在陪唐僧取经之前,也曾在花果山带领众猴,过着快活无比的日子.但是,人好就好在不知足,坏也坏在不知足.谁知道想象跟现实之间的碰撞,会得出怎样惊天动地的结果.
所谓时代的巨轮不断向前,有的人会被辗压,有的人会御风而上.
当然,也有人选择仅仅是安静的旁观,留在原地.或者,内心纠结半天,结果还是静静的看着一切,发生.什么事,也不做.唯一在动的是,没停止过滑手机的食指.
以前的人,没有手机,有的人选择发呆,或如杨绛先生所说过的名言：“你的问题主要在于读书不多而想得太多”.关于想得太多的人的典型,俄罗斯人很有感.
十九世纪的俄罗斯文坛,开始出现描写“多余的人”的作品.小说家屠格涅夫在《多余人日记》里面,描述一个内心小剧场演得激昂澎湃,现实生活当中的行动能力却极低的年轻人.
后来,赫尔岑在《往事与随想》中提出,多余人的形象包括普希金笔下的叶甫盖尼·奥涅金、和屠格涅夫笔下的罗亭等,看不惯上流社会的生活行径,却也没法安心当平民老百姓的知识份子.
多余的人,想的比做的要多更多.
多余的人,过去指的是有着贵族身分,在安全的看着别人受苦的同时,会想说：其实,可以这样这样,就不会那样那样了.但是,这一切,终究只是在内心独白给自己听而已.
如此這般的思路跟行为,跟最近很流行的“佛系思维”的出发点有点接近：应该要努力,但是,不需要这样做,也不需要那样做.只要时候到了,好事自然会发生.
英国文豪萧伯纳曾说：“这世界的一切进步,都是由不讲理的人刺激出来的.”因为,讲理的人会尊重现实,以致于无从带来根本性的改变.
萧翁的话,应该是建立在这个不讲理的人,必须是个有能力又懂得坚持的人的基础之上.
1661年创立世界第一个芭蕾舞学校的法王路易十四,自己还担任过26部芭蕾舞剧的主角.路易十四在位71年,治国搞文化两不误.至于开发苹果手机成为世界设计标竿的贾伯斯,更是众所皆知的偏执狂.
我们不可能是国王,也很难成为商业帝国的领袖.那么,我们要如何从不讲理,升等到成为可以带动进步的人呢?是不是,当个多余的人,当个佛系手机男或手机女,来得比较轻松不费力呢?
关于人生,我有个自己版本的图像故事：想要跑完马拉松,最好能加入领先群,跟随这个群的节奏与呼吸,只要不落队,你一定可以跑完全程.虽然,人生比马拉松要复杂得多.但是,只要跟上了,你,就不会被抛弃.除非,你抛弃你自己.
孙悟空在花果山,本来过得称心如意.但是,他发现世界的广阔之后,就再也回不去了.生活在现如今的网络世界,孙行者只要上网就会知道,花果山顶多是国家公园长长的候选名单里的一个.
人好就好在不知足,坏也坏在不知足.现实与想象的碰撞之后,会逼迫你决定要静静的活着,或者,加把劲,让自己进入领先群.
所以,你还想继续待在花果山吗?
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参考文献：
1、 还想和你们打成一片 亚云姐姐：你好！我以前是个人缘很好的学生。可自从当班干部后，我感觉班上的同学好像不太喜欢我了。他们会悄悄说我是老师的小跟班，平时有什么游戏或悄。
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6、 光卖米饭就能年赚1个亿，想吃一碗还得提前2个月预约！ 相对很多行业来说，餐饮业的门檻很低，但能入行并不代表能赚钱，很多小餐馆都在亏本和保本之间挣扎。但是有人，光靠着卖白米饭就能每年赚1个亿，你信不。