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按照中国农历,2016年是“猴年”（the Chinese year of the Monkey）.
猴,是一种灵长类动物,通常为群栖性,主要在树上生活.猴子的种类非常庞杂,全世界大约有200种左右.其中有不少名贵品种.例如我国金丝猴,就是世界上最珍贵的猴种之一,它全身披金 长毛,头圆、耳短、鼻孔朝天,群居秦岭3000米高的密林中,以野果、树叶为食.在云南3000米高的原始森林中,近年还发现了一种黑色金丝猴,当地叫“雪猴”,被列为稀有动物.仅产于广西南部的白头叶猴,是上世纪五十年代才被发现的名贵品种,它全身黑白分明,黑脸、黑眼睛、黑耳朵,但头部、颈部直到两肩都披着白色毛,头顶上还高耸着一撮白毛,犹如白冠.被认定为当今世界动物中的“稀宝”.小懒猴,也是仅产于我国云南的一种宝猴.它和一般猴类活动规律完全相反,白天睡大觉,晚上步履蹒跚地出动觅食.它四肢等长,不会跳跃,行动迟缓,体重1公斤左右,宛似一只小猫.
在世界各地,猴子的珍贵品种也不少.如巴西的煤猴、美国的尖鼻猴、菲律宾的眼镜猴,中、南美洲的卷尾猴、非洲的长尾猴、指猴等.
猴又是自然界中最接近人类的动物,和人类同属哺乳动物中最高级的灵长类.达尔文和赫胥黎的学说,使人类对猴子有一种特殊的亲近感.猴子的轻灵黠慧,也确实惹人喜爱.自从古典神话小说《西游记》问世以来,乐观豪迈的孙悟空,使猴所承载的文化意义得到充分的张扬,并大大地丰富了汉语言文字的表现力.
由于历史发展状况、生存环境、宗教信仰、价值观念和传统习俗等很多方面的不同,导致了民族间对相同动物形象产生的联想不同,有时甚至完全相反,不同的文化意象便应运而生.下面谈谈“猴”在中西文化中的差异.
一、“猴”汉语中的文化内涵意义
中国的猴文化源远流长,猴在人们心目中的形象在不同时代有不同的主流形象.整体上是不断上升的,主要还是从明朝著名的四大小说之一吴承恩的名著《西游记》中的孙悟空开始.因他在艰难困苦的取经路上,尽显神通,机智灵活,勇敢斩妖,最终唐僧取到真经修成正果,他的形象在中国人的心中广受欢迎.因此,猴在汉语中有聪明、机智、灵活的文化内涵,和猴相关的歇后语也表现猴的滑稽可笑.如“猴子吃辣椒—抓耳挠腮”、“孙猴子的脸—说变就变”、“孙猴子上天—得意忘形”、“孙大圣管桃园—自食其果”.不过也有的“猴”带贬义的文化内涵.用“猴”来比作奸诈、伪君子、惩罚的形象,如“树倒猢狲散”,原用来讽刺依傍秦桧的奸臣曹永,后以此典故喻示以势力相结合的团伙.“棘猴”比喻怪诞的欺骗行为.由此可见,在不同时期人们对同一动物的联想不一样.总体来说,“猴”在汉语中文化内涵的特点可以说是褒贬并存.
二、“猴”英语中的文化内涵意义
猴在英语中的文化蕴涵简括地说,英语中的 monkey 带有贬义,在西方人眼中“猴”是恶作剧的象征,淘气顽皮,多和搞怪、模仿、闲散的形象有关.淘气、顽皮.如 make a monkey out of someone 使某人出丑,耍弄（或愚弄,戏弄,嘲弄）某人；monkey business胡闹,骗人的把戏；欺骗；恶作剧,指不道德或不合法的行为,往往是偷偷摸摸和具有欺骗性的行为,例如盗用公款,也可以指胡闹；骗人的把戏；恶作剧.Monkey see, monkey do. 东施效颦,比喻机械模仿.monkey around鬼混,胡闹.monkey suit 制服.monkey wrench 活动扳手,破坏性因素.a monkey on my back无法承受的负担,让人头疼的事或者令人讨厌的人.get the monkey off one"s back除去困难和不快,战胜一个极大的困难.a monkey with a long tail抵押.put sb’s monkey up使某人生气,激怒某人.
借用“猴”的行为特点的相关词语有：猴拳monkey style boxing；猴刀Monkey style broadsword play；猴棍monkey style cudgel play；猴戏 monkey show/a show by a performing monkey；monkey engine 打桩机；monkey jacket 紧身短上衣；monkey cup 猪笼草；monkey bread 猴面包树monkey nut 落花生monkey puzzle 智力问题；monkeyish 猴子似的.另外,日常生活中和“猴”相关的词语也不少,如江苏连云港有“猴园”—Monkey garden,安徽黄山有“猴子石”—Monkey Rock.
三、“猴”在中西文化中文化内涵的不同
“猴子”这一性格顽皮的动物在中英国家中的形象可见略同,但同中有异.其可大致归因于猴子在汉英民族的生活习俗中有相似之处,但由于中英国的民族思维和地理环境有所不同,所以其猴子的文化形象也就稍有不同.在汉语中有很多含“猴”的方言、习语、成语和谚语,有的在英语中找不到目的语读者所熟悉的相应形象,采用直译直接保留中国文化中特有的文化形象；采用意译替换目的语读者不熟悉的形象.例如：猴年马月 （驴年马月）：year of the donkey and month of the horse/ a time that will never come.形容达到目的时间渺茫,要花很长的时间.尖嘴猴腮：pointed mouth and ape’s cheek-to have a wretched appearance and weasel-faced.形容人长得消瘦或穷酸.
有时人们借用和“猴”习性相关的引申意义如淘气、调皮、负担、乱搞、非人待遇和打杂等表达意象,翻译时就得采用意译,否则就难译出“猴”的文化内涵和意象.如：monkey jacket（从前水手们穿的）紧身短上衣、monkey suit 制服、礼服.这两个词取猴子外貌滑稽可笑的特点.又如“Stop monkeying about with these tools.” “别再乱动这些工具了.”该例“monkeying about with these tools”就是突显了猴子的“顽皮”的特点.在美国人的想象中,“monkey”的形象不好,是戏谑或危险的象征.这和“猴”在中文中的文化内涵截然相反.
由于中西生活方式,文化传统及价值观等的不一样,在翻译和“猴”有关的习语时,要做到源语和目的语对应很难,这时只能采用直译以完整地传达源语文化信息,同时又采用意译来做中西文化的交流顺畅性梳理.沐猴而冠（沐猴衣冠 / 沐猴冠冕）：a monkey with a hat on a worthless person in imposing attire.此成语出自《史记?项羽本纪》：项羽决定衣锦还乡后,劝他在关中建功立业的人在背后嗤笑说：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.”后世用沐猴而冠讽刺那些目光短浅、徒有仪表而不能成大事的人,或讽刺那些人面兽心、依附权势的人.树倒糊孙散：When the tree fa11s, the monkeys scatter. When an influential person falls from power,his hangers disperse.此习语出自宋?庞元英《谈蔽?曹咏妻》载,曹咏投靠秦桧,做上了大官.秦桧一死,曹就被贬.历得斯派人给曹去一信,曹拆开一看,乃是《树倒瑚琳散》一篇.比喻为首的人或靠山死了或垮台了,依附于他的人也就四散了.以上两例译文的前半部分以直译的形式译出,后半部分添加解释性说明.如果说前半部分是为保留原文的文化形象而译,那么后面半分则是为对读者负责,方便读者理解而加.
总之,语言承载着文化信息,并忠实而全面地反映着文化.语言是储存传统的水库,而习语则是构成这个水库的水滴,也是语言中最能反映文化的特征.在文化内涵丰富而又特殊的习语的翻译中,要在两种语言、两种不同的文化间,在归化和引进之间保持平衡.不同文化并非完全是隔离开来、毫无联系的,它们之间同中有异,异中有同.因此,只有了解和掌握上述种种有关“猴”的习语背后丰富多彩的文化内涵,注意中西文化的差异,更好地了解这些表达方式的差异和用法,虽然在习语或其他文化领域中表现不一样,但还是可以找到折中的文化意象,只要将造成了中西方文化意象内涵不同的原因和各种因素考虑在内,掌握对两种语言中约定俗成的套语,就能更好的理解“猴”在中西文化中的差异.
总结:本文是一篇关于异趣论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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