论文河南作家小中底层形象是关于底层形象方面的论文题目、论文提纲、底层论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
内容摘 要：文章考察了河南作家小说中的底层形象,在分析河南作家作品中的底层形象基础上,探讨河南作家底层写作中表现出来的地域色彩.
关键词：河南作家 底层写作 地域色彩
“河南作家群”是一个绵延数千年的庞大创作群体, 从徐玉诺、冯沅君开始,历经师陀,后经姚雪垠、李凖等文学大师,中原作家历经几代人的努力,终于在上个世纪末被文坛冠以了“文学豫军”的称号.而且新时期以来,孙荪、周同宾、王大海、卞卡、廖华歌等人屡有散文佳作在全国引起反响.近年来,郑彦英、王剑冰、乔叶、鱼禾等人的散文也颇受好评.经由老中青几代作家的共同努力,其成就、实力、影响之巨大,鲜有地域性创作群体能和之匹敌.受中原独特的人文地理环境的熏陶,他们的创作基调,是现实主义的,继承传统的基础上大胆创新,非常具有河南特色.
新时期大量优秀小说的涌现标志着河南文学的繁荣.由于地域特征,河南作家在以描写农村生活见长的基础上,不断拓宽作品的题材范围,成为现代乡土文学和社会历史小说的重镇.南丁、张有德、乔典运、田中禾、二月河、李佩甫、张宇、郑彦英、杨东明、张斌等都不断有佳作问世.
李洱、墨白、行者、陈铁军、邵丽、乔叶、傅爱毛、蔚然、南飞雁、陈麦启等人的相继崛起,使河南的小说创作保持了持续繁荣的局面,作品从主题开掘到艺术创新,都达到了新的高度.当然河南作家之所以能在新时期取得辉煌的成就,和河南文坛拥有一支有实力的文学评论队伍有着很大的关系.新时期以来,先是有孙荪、刘思谦、鲁枢元三驾马车的领跑,接下来有王鸿生、耿占春、艾云、陈继会等人的不俗表现,然后有何向阳、何弘、孙先科等人的崛起,使河南的文学评论在国内产生了广泛的影响.
在独特的人文环境熏染下,河南作家向来有关注农民、关注底层人物的创作传统.新中国成立初期延续至五六十年代,苏金伞、李卒、何南丁、张有德、段荃法等作家活跃于当时的文坛,写出了《三黑和土地卜》《不能走那条路》、《状元搬妻》、《婚事》等优秀作品.八十年代,张一弓、刘震云、叶文玲、乔典运、田中禾、李佩甫、张宇等一批作家,娴熟而又个性地运用现实主义艺术取得了不斐的文学成就,《犯人李铜钟的故事》、《张铁匠的罗曼史》、《塔铺》、《新兵连》、《五月》和《满票》等作品在文学史上都有着很高的地位.
学者刘旭指出,“底层”一词的源头不在中国,“底层”在中国最早出现时也和国外理论中的“底层”无多大联系,这是一个直接指向“弱势”群体的直观概念.所谓“底层”,就是处于社会最下层的人群.这是个不需要思索的概念,处于“最下层”就是划分的标准,这个标准的内容如果再详细一些,可能包括政治地位地下、经济上困窘、文化上教育程度低等,被称为底层的,可能三个条件全部满足,也可能只满足其中的一个条件.”
虽然,“底层写作”和“民间写作”几乎已经成了当下人们的流口常谈,成了时髦的文学标签,但真正写出了底层“小人物”的生活境遇的,却似乎并不多见.随着底层文学的出现,许多作家关注现实,记录底层的坎坷和曲折,无奈和悲苦,为底层哭泣、呼喊、寻找出路,河南作家也创作出了大量的反映底层生活的作品.特别值得关注的是阎连科的《受活》、《丁庄梦》、《日光流年》, 李佩甫的《羊的门》、《城的灯》、《学习微笑》, 乔叶的《我是真的热爱你》,刘庆邦的《红煤》、《神木》、《到城里去》、《卧底》、《福利》,周大新的《大厦》、《湖光山色》,杨东明的《姊妹》,李洱的《石榴树上结樱桃》等.作家真实的揭示苦难,为广大农民寻找出路,体现他们内心深深的忧患意识.
底层平民作为弱势群体,在阶层化日趋加剧、社会分配差别不断加大的现实环境中不具备充分的话语表达权,“当他们面对生存的各种不幸和痛苦时,当他们陷入各种生活的困顿和无望时,他们很难向社会发出自己的呐喊,也无法有效地维护自己的生存权和发展权”,在河南作家作品中,作家们选取了独特的视角,把底层作为一个阶层来看待,从普通人的立场,一方面关注底层的生活状态和精神情感,塑造了一批丰满的人物形象,对这样一个群体他们并不是单纯的同情底层,除了同情之外,更有着清醒的认识和理解,把关注点升华为普遍人性的讨论上.
文化的缺失使底层的群体,始终处于痛苦而无奈的挣扎之中.河南作家群写底层农民,以农民的立场,以现实主义的方式,写农民生活的艰难,物质和精神的匮乏,反映民间生活的真实面貌和底层人民的心灵世界及他们对命运的挣扎.贫困、愚昧、卑微的底层,在河南作家的作品中得到了 裸、毫无遮拦地表现,写尽了底层生活的艰难、无助和无奈.特别是底层因文化的缺失而表现出的愚昧,上演出的乡村闹剧,由于权力的压制而丧失人格的卑微更是被河南作家叙述得淋漓尽致,无可取代.其创作中的乡村小人物,在生活中都有原型,都是作家熟悉的人或事,他们卑微但有温情,愚昧但很朴素,自私却很善良,他们都在艰难的条件中勇敢的活着.
1.苦难和抗争——农民和农民工形象
文学作为人类精神生活的表达方式,多少都会表现一些苦难和不幸,正如丹纳所说“艺术家想要表现幸福、轻快、欢乐的时候,便孤独无助,只能依靠自身的力量,而一个孤独的人的力量永远是薄弱的,作品也不会高明.相反,艺术家要表现悲伤的时候,整个时代都对他有帮助,以前的学派已经替他准备好材料,技术是现成的,方法是大家知道的,路已经开辟”世上的苦难大多数都是针对生活在最底层的农民的,种种无声的悲剧通过各种渠道渗透到他们的日常生存.河南地处中原,一直是以农业为主,农村人口居多,河南作家在其底层叙述的作品中对河南农民苦难的生存处境表现的最为充分.
刘庆邦的《红煤》中的宋长玉在小煤矿上做普通矿工,每天从井下出来,除了牙齿,全身都是黑的,工作服上满是刺鼻的汗酸味儿,塌方、瓦斯爆炸让他时时处于危险的边缘,因为是农民轮换工,宋长玉喜欢上矿长的女儿后遭到唐矿长的明确拒绝,在接近矿长女儿失败后,转而又欲擒故纵的收服了红煤厂村支书的女儿,一步步获得想要的权力.《神木》中两个靠买点子发财的农民.为了自己的利益,不惜栽害其他的弱者,其手段之残忍也突破了道德的底线.农民凭借自己的力量不足以正面抗争,在这种处于弱势的情况下形成了一种特殊的“生存智慧”.
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参考文献：
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