论文拜伦式英雄精神困境是关于拜伦方面的论文题目、论文提纲、拜伦《春逝》原文论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
【摘 要】拜伦式的英雄集多种矛盾的性情于一身,是复杂的人性的典型代表.人性中的矛盾冲突构成了拜伦式英雄的精神困境,这种冲突的最根本的表现为人类理性和宗教信仰的冲突.而对于拜伦来说,无论是人类理性还是宗教信仰都没有足够的力量使他从精神困境中走出来,精神世界的漂泊无依是拜伦式英雄精神困境的实质.精神世界的困惑必然要借助信仰的力量来驱散,但是这种信仰不是宗教信仰,而是一种经过人类理性寻找和裁定后的个人化信仰.
【关键词】拜伦式英雄 精神困境 理性 信仰
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）03C-0125-03
常耀信先生在《英国文学简史》中这样表述拜伦式的英雄：潇洒、侠义、慷慨、精力过人、宽宏大量,同时又是茕茕孑立、郁郁寡欢、自伤自怜、消极厌世.如此矛盾的统一足见人性的复杂.正如雨果所说的：“你在某些时候,不妨对于一个运用心思的人,望穿他那阴沉的面容,深入到皮里,探索他的心情,穷究他的思绪.在那种外表的寂静下面,就有荷马诗中那种巨灵的搏斗,弥尔顿诗中那种龙蛇的混战,但丁诗中那种幻想的萦绕.人心是广漠辽阔的天地,人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候,往往黯然神伤.”人性中的种种“搏斗”、“混战”、“萦绕”构成了人的精神困境.如果艾略特对拜伦的评价——“他制造了太多的噪音,却少有实质”——是中肯的,那么原因很可能是拜伦深陷自己的精神困境中不能自拔,虽然他带着火热的 、非凡的才华左冲右突,却最终没有找到出路.他的作品中多的是怀疑和批判,少的是信仰和拯救.正因为如此,后世的一些学者认为拜伦的诗作缺少深度.
一、拜伦式英雄面临的精神困境及其形成原因
拜伦和他的“英雄们”面临何种困境?有的学者认为,拜伦式的英雄反抗社会“是出于个人的原因,追求个人的自由,没有明确的斗争目的,都只能以悲剧而告终”.也有学者认为,“拜伦之所以在他的诗作中塑造这样一种类型的资产阶级个人主义叛逆者,其意图无非是通过他们表示对现实社会决不妥协的反抗精神,借以表达自己的忧郁、孤独、彷徨的思想等但就其整个世界观的核心而言,却是资产阶级自我中心的个人主义主宰一切,因为在其全部活动中贯穿着明显的对个人自由和发展的强烈要求.”以上两种观点都认为拜伦的精神困境是个人自由和发展的强烈要求在现实世界中得不到满足,从而产生失落、彷徨和忧郁.而造成这一精神困境的原因是拜伦奉行的个人主义使其远离群众,没有明确的斗争目标,他的叛逆和反抗不过是彰显个人的力量,盲目地寻求自由.还有的学者从当时社会的历史条件、诗人的成长环境以及他对现实的认识限度来分析,认为拜伦世界观的矛盾体现在“一方面,诗人憎恶当时的社会制度,憎恶政治的腐败和宗教的伪善,蔑视上层社会的腐朽寄生生活；另一方面,他又承袭了资产阶级和贵族的特性,难以超越习以为常的生活观念和习性,享乐主义、个人主义、虚无主义的影响难以摆脱”.毫无疑问,人的性格的形成和发展和当时的社会历史条件、个人的成长环境是分不开的.然而这种人物分析是在一种大而化之的模式下运行,不仅适用于拜伦,也适用于别人,例如,托尔斯泰笔下的聂赫留朵夫,因此也不能解释拜伦的独特的精神气质和心灵世界.
从当时的社会历史条件来看,18世纪的欧洲在文艺复兴和启蒙运动之后,正处于人类理性的力量和宗教信仰的对抗,以及前者对后者的消解.“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利,思维着的悟性成为衡量一切的唯一的尺度.”（恩格斯《反杜林论》）敏感的诗人深深洞察到这一点.拜伦“在大学学习期间,阅读了法国启蒙运动时期许多文学作品以及大量哲学、历史著作,深受法国启蒙思想影响”.他在笔记中写道,“叫我不去运用理性而只是去信仰,那是毫无用处的.那就等于是让一个人不要醒着而只是永远睡着”.启蒙思想家用人类的理性去质疑权威存在的合理性,认为对权力不加束缚的崇拜和无条件的敬畏是盲目愚蠢的,这一点和拜伦的叛逆反抗、追求自由的精神气质不谋而合.拜伦短暂的一生都深受启蒙思想的影响,他前期的很多讽刺诗表露出对宗教很大程度的不敬.然而,理性的力量为拜伦的精神世界带来的福祉不过如昙花一现.人类从宗教的束缚中解放出来,本想获得自由,提高人的尊严.然而,现实中并没有“离开上帝之后的欢乐颂、人性战胜神性的凯歌,而是对人的本性及世界的恶的意识以及对恶无法作出说明、找不到力量来克制的无措感”.拜伦发现脱离了上帝的束缚之后,人类并没有获得预期的自由,反而要惊慌地面对从人性深处涌出的恶.为什么人类的理性不能遏制自身的恶?当上帝被近似于流放,哪种新的力量可以遏制人性中的恶?又有哪种力量为人类的精神世界负责?拜伦诗中的主人公多是离群索居,不相信世人的一个内在原因是他不知道应该如何面对自己的和他人的,即人性中的恶.和其说拜伦式的英雄有着个人英雄主义的情结,倒不如说拜伦式的英雄如莎士比亚笔下的哈姆莱特,“以诗人之眼看到那个时代抛弃了神圣信仰后,面对人本世界感到的迷茫和失落”.拜伦的诗作和雪莱的诗作最大的差别在于：雪莱刻画人类社会的罪恶和灾难,但仍然对人类的未来充满了信心,在雪莱的诗中我们还可以找到一个未来的美好世界,到处弥漫着友爱、和平、欢乐的气氛.而拜伦的诗中却缺少这样明快、积极的色彩,有的是无法排解的忧郁和无法解答的困惑.他的一首诗《我的心灵是阴沉的》这样写道：
我的心灵是阴沉的——噢,快一点
弹起那我还能忍着听的竖琴,
那缠绵的声音撩人心弦,
让你温柔的指头弹给我听.
加入这颗心还把希望藏住,
这乐音会使它痴迷得诉出衷情：
加入这眼睛里还隐蓄着泪珠,
它会流出来,不再把我的头灼痛.
但求你的乐声粗犷而真挚,
也不要先弹出你欢乐的音阶,
告诉你,歌手呵,我必须哭泣,
总结:本论文主要论述了拜伦论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
1、 恶魔诗人拜伦的另类人生 散文大家威廉·黑兹利特曾这样评述拜伦：“在散漫、鲁莽和古怪方面，拜伦勋爵超越了他同时代的所有人。”乔治·戈登·拜伦，浪漫主义时期最放浪不羁的。
2、 精神困境和生态回归 摘 要：精神生态批评在倡导人与自然和谐的同时，也要关注人自身“内在自然”的和谐，即精神上的生态平衡。在小说《紫颜色》中，艾丽丝·沃克通过一名黑人。
3、 莫里哀和拜伦笔下唐璜形象不同点和成因 摘 要：唐璜是西方文学中一个文学形象群，许多作家都曾经以唐璜为题材撰写过作品，莫里哀的剧本《唐璜》和拜伦的长篇叙事诗《唐璜》是其中非常有代表性的。
4、 黑龙江卫视致敬英雄颂扬英雄情怀传承英雄精神 9月20日，黑龙江卫视与中国少年儿童文化艺术基金会联合制作的大型礼赞英雄励志节目《致敬英雄》在北京史家小学礼堂举行发布会。黑龙江广播电视台党委书。
5、 在希腊遇到拜伦 公园里的拜伦在宙斯神殿废墟的对面，有一片林木葱茏的地方，这就是希腊的国家公园。很朴素，却有欧洲园林的风格，连简易的售货亭都散发着洛可可味。公园。