论文文化哲学视域下人类命运共同体是关于对不知道怎么写文化哲学视域论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文文化视域论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
【摘 要】人类命运共同体是走向世界的中国围绕事关人类前途命运重大问题所提出的中国方案.从文化哲学角度看,这一重大理念是人类普遍交往形成的价值共识,是依托中国文化、面向世界文明的文化哲学,也是具有自律性和非强制性的价值范导.它一方面在“共同体”视野下提炼了世界文明交流互鉴原则, 另一方面也正将中国故事升华为“共同体”层面的人类经验.
【关键词】人类命运共同体 普遍交往 中国道路 民族性 时代性
【中图分类号】G02 【文献标识码】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.12.003
随着全球交往的深入拓展,世界政治格局中主体国家的主权观念空前强化,世界各民族间的文化冲突和融合日趋加剧.如何在世界多极化、经济全球化、文化多样化趋势中确立民族发展的精神向度,如何在基于对人类命运深刻思考的前提下形成一种健康的未来发展意识,这是中国和世界都必须面对的时代课题.
2013年3月, 主席在莫斯科国际关系学院演讲时首次向世界传递了对人类文明未来走向的中国判断：“这个世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体.”此后,从博鳌亚洲论坛2013年年会的主旨演讲,到2015年纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话；从2015年在联合国《携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体》的演讲,到2016年G20杭州峰会开幕式上“携手构建人类命运共同体”的倡议, 主席数次在国内国际多种场合表达、强调了人类命运共同体的发展理念,呼吁全世界各国面向人类未来树立“人类命运共同体意识”.
如果将这些分别针对不同问题、切合不同场合、着重不同阐述角度的讲话组合起来,便形成了一个论述体系,全面凸显了人类命运共同体的内涵、意义、价值目标和实现方式.一方面深刻呈现了“中国梦”和“世界梦”的辩证关系,在“共同体”视野下提炼了世界文明交流互鉴原则；一方面拓展和延伸了“中国梦”的内涵,正将中国故事升华为“共同体”层面的人类经验.
理解人类命运共同体的几个维度
近代以来,伴随着“历史也就越是成为世界历史”①的进程,基于不同理解、不同文化的各种全球性观念也应运而生.以往的全球观,都是以某一种文化形态为本位框定全球关系,但人类命运共同体则试图超越民族国家和意识形态的叙事层面,寻求每个民族平等的生存发展机会和人类文明整体上的安全和进步.这个理念的形成,有其深刻的历史文化支撑.
从历史上看,它是人类在普遍交往背景下所形成的价值共识.基于对资本全球扩张的历史判断,马克思恩格斯曾在《德意志意识形态》当中勾勒了交往发展为普遍交往、历史成为世界历史的进程,并用“共同体”或“联合体”等概念,表达了一种扬弃阶级对立的共产主义理想.1848年,他们又在《 宣言》中深刻指出,资本主义“挖掉了工业脚下的民族基础”,和经济全球化所开启的“世界历史”相伴随的将是一种“世界的文学”②.这种“世界的文学”,指称的就是因人类现代性历史实践所带来的世界历史多元一体的文化景观.马克思在这里已说明,随着市场经济以及资本的扩张,必然带来全球范围内社会全方位的沟通和交流,使得这个世界愈来愈呈现为你中有我、我中有你的广泛的文化交流局面.
一个半世纪后的今天,不同文明形态间的交往已经更加深入和紧密.随着资本的全球扩张和科技的迅猛发展,粮食安全、環境污染、气候变化、恐怖主义、核武器威胁等人类整体性困境同时出现,其影响是全球性的,其解决也必须有赖于一个整体性的方案,需要各民族国家坚持求同存异、和而不同,努力把握人类利益和价值的通约性,在国和国关系中寻找最大公约数. 主席对未来人类文明将走向“命运共同体”的判断,既和马克思恩格斯提出的文明交往理论有着内在的逻辑关联性,又是着眼于未来人类和平和发展所做出的时代新诠释,对人类普遍交往形成的价值共识进行了中国表达.其中所承载的文化意蕴可以具体从三个方面予以阐释：
从本质上看,它是超越了种族中心主义叙事的全球观.不同国家利益、不同宗教信仰、不同意识形态、不同社会制度的分歧甚至对立亘古有之,和之相伴的则是各种种族中心主义的观念和行为.这种观念以自身文化的价值和理念为“取景框”,以此评判文化优劣,并试图将自身价值强加于其他人群、组织、民族、共同体或文化形态.漫长的历史中,它从深层影响了各民族国家处理国际关系、地区关系的立论点,间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突不断.两次世界大战之后尤其是晚近以来,几乎成为偏见和曲解代名词的种族中心主义不断被反省,和平共处、有序竞争成为了国际秩序的主流,维护人类共同价值、以人类理性选择世界的未来,已经成为文明发展的诉求.人类命运共同体,内含着对民族国家和意识形态的超越、对“高下”“优劣”文化评判框架的超越、对种族中心主义叙事的超越,正是应时顺势而生的全球观.
从特征上看,它是依托中国文化面向世界文明的文化哲学表达.面对人类的全球性困境,长久以来,世界上很多有识之士已经意识到,“弱肉强食”的社会达尔文主义及“他者是敌手”的冷战思维,只能导致对抗、挑动战争,并不能给人类带来美好未来.只是,形成文化哲学意义上的、既能平衡民族利益又能深刻观照人类命运的理论,需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑.中国地域广阔,民族和宗教多元并存,在漫长的数千年文明史中,虽履险而能如夷、经百折而犹向前,始终保持着统一、和平发展的主基调.维持这种多元一体、差异相融文明格局的凝聚力,来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物和”的人类观、“和而不同”的中道智慧.而其内含的“道法自然”“天下为公”“为政以德”“革故鼎新”等理念,则为今天全球意义上的生态保护、社会治理、民族交往、道德建设等方面都提供了重要启示和方法论.以 同志为核心的党 ,正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上,面向世界文明提出了“人类命运共同体”理念.
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参考文献：
1、 藏族民族经济行为之文化哲学视域 藏族经济行为模式的形成，是由积淀于藏族传统文化（广义）之传承教育范式中的文化基因所决定，并将长期地影响其经济生活、发展取向之选择。从多重认知视角。
2、 人类命运共同体:天下为公传统政治文化的现代回响 摘 要：“天下為公”是中国古代先贤对于理想社会的描绘，崇尚构建合理的公共生存秩序，强调社会的平等和睦，从而建立“天下为公”的大同社会。几千年后，。
3、 文化经济视域下传统产业转型升级 本文属安徽财经大学大学生创新创业训练计划项目《文化经济视域下传统产业的转型升级研究--基于SCP范式以泾县宣纸产业为例》（项目编号：201710。
4、 人类命运共同体思想和中国优秀传统文化关联 摘 要：党的十八大以来，人類命运共同体思想作为外交战略的核心思想被广泛而深刻的提出，并且引导我国在外交方面取得一系列成果。人类命运共同体思想内涵。
5、 全面打造新时代背景下人类命运共同体 摘 要 人类命运共同体是党的十九大的理论创新，是中国共产党推进国家治理体系治理能力现代化的同时，推进国际治理体系治理能力现代化的伟大尝试。人类命。