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关于两汉论文范文 先秦两汉河东盐业资源开发相关论文写作参考文献

分类:毕业论文 原创主题:两汉论文 更新时间:2024-02-10

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摘 要:现有史料表明,至迟从春秋时代起,河东盐业资源已进入商业流通,社会影响日益提升.西汉时期,盐业经营被视为河东地区最为显著的致富渠道,在盐铁专营政策实施后,河东盐更加受到政府的重视.东汉章帝在制定盐铁政策时两次巡幸河东,盐池受到了空前的关注.为了保障盐业生产的正常进行,东汉政府还兴修水利,对盐池加以保护.

关键词:盐业;先秦;汉代;河东 中图分类号:K232

文献标识码:A 文章编号:1003—9864(2015)04—0003—09

河东地区拥有盐业资源,这一优势受到秦汉历史书写者的关注.如《汉书·地理志》曰:“河东土地平易,有盐铁之饶”;在“河东郡安邑县”条又曰:“巫咸山在南,盐池在西南.”《续汉书·郡国志》亦载,安邑县“有铁,有盐池”①.然而河东盐的开发利用是一个长期渐进的过程,应当注意到,秦汉时期河东盐业资源的开发既是在先秦历史基础上进行的,同时又展现了特定历史阶段的实践特征.

一、先秦时期河东盐业的开发

食盐是攸关国计民生的重要物资,《管子·海王》:“十口之家,十人食盐.百口之家,百人食盐.”② 《汉书·食货志》:“夫盐,食肴之将.”③《后汉书·朱晖传》:“盐,食之急者,虽贵,人不得不须.”④ 种种说法均反映食盐在古人日常生活中是不可或缺的.缘于此,有的学者认为,食盐是文明得以发生的先决条件.如任乃强先生说:“河东解池地区,大河绕于前,群山阻于后,山谷盘错,沮洳瀉鹵,甚不利于农业文化的发展,而乃偏偏最先成为孕育中华文化的核心地区.尧都平阳,舜都蒲阪,禹都安邑,都是围绕解池立国.由解池这个核心向四方推进,又才有河南的伊洛文化,河内的殷墟文化,渭水平原的周秦文化,和汾水盆地的晋文化发展起来.”⑤

目前的考古发现表明,山西西南部极有可能是中国史前文明进展最快的地方.陶寺遗址位于山西襄汾,据考古学者判断,该遗址“是中国史前功能区划最完备的都城”,“在年代、地理位置、内涵、规模和等级以及所反映的文明程度等方面,都和尧都相当契合.目前没有哪个遗址像陶寺这样和尧都的历史记载等如此契合”①.如此说来,传说中的尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑愈发具有走向信史的趋向.然而,将国家雏形极有可能最先诞生于晋西南的原因归结于解池的盐业资源,目前来说,这一逻辑推论尚需要进一步的实证.

有学者曾对任先生之说提出质疑:“夏代前后,运城盆地可以说是一个水乡泽国”,“唐尧时期的河东盐池其湖面肯定比现在辽阔得多,反过来说,湖水的盐分含量较低,这对于人工开发必然会带来一定的困难,何况唐尧时期生产水平之低,锄耕农业刚刚萌芽,无论是煮盐,晒盐谈何容易!”② 此说反驳任先生的看法,但作为立论依据的地理、水文条件的时代差异,乃是以南北朝和史前期相比,时间跨度很大,其结论恐怕有进一步检讨的必要.

以推理的方式来研究历史早期河东地区的盐业,很大程度上是因为文献不足征,而盐业考古在这一带也少有发现.由于史料奇缺,不少盐业史研究者比较重视这样一段文献记载:“昔者舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其诗曰:‘南风之薫兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮.’”③ 柴继光先生解释:“舜为什么要歌南风呢?这是因为南风和潞盐的生产有着直接的关系.据记载:中条山上有盐风洞,‘仲夏应候风出,声隆隆然,俗称盐南风,盐花得此,一夕成盐.’阳光风力是促使潞盐结晶成形的重要条件,人们歌吟南风,是理所当然的.”④ 所谓“盐南风”,见于沈括《梦溪笔谈》:“解州盐泽之南,秋夏间多大风,谓之盐南风,其势发屋拔木,几欲动地,然东和南皆不过中条,西不过席张铺,北不过鸣条,纵广止于数十里之间.解盐不得此风不成,盖大卤之气相感,莫知其然也.”⑤ 然而,《南风》诗中何曾着一个“盐”字,将南风和盐业生产联系在一起,似乎是后世捏合所致.

在宋代以前,学者对《南风》诗旨的解读和河东食盐资源并无瓜葛.《尸子·绰子》:“舜曰:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠兮!’舜不歌禽兽而歌民.”⑥ 意谓此诗抒发了舜的爱民情怀.《史记·乐书》“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》”.《集解》引郑玄曰:“《南风》,长养之风也,言父母之长养己也.”《正义》曰:“《南风》是孝子之诗也.南风养万物而孝子歌之,言得父母生长,如万物得南风也.舜有孝行,故以五弦之琴歌《南风》诗,以教理天下之孝也.”⑦ 由此可见,汉人郑玄、唐人张守节皆认为此诗意在提倡孝道.而所谓“南风”作为比兴手法的体现,诗人看重的是它在四方、四时宇宙体系中的特殊定位.在古人的生活经验中,夏季是大多数生物生命旺盛的季节,而在古人的宇宙观念里,夏季又和南方对应,南风作为夏季风,就被视为生物旺长的原因所在.显然,这样的自然知识、生活经验,一般得自于对有生命的个体的观察,和盐的形成并无多大关系.

不过,否定《南风》的盐业史背景,并不意味着就否定了先秦河东盐业的发展.《左传》记载:“晋人谋去故绛,诸大夫皆曰:‘必居郇瑕氏之地,沃饶而近盬.国利君乐,不可失也.’”但韩献子不赞同:“夫山泽林盬,国之宝也.国饶则民骄佚,近宝公室乃贫,不可谓乐.”最终晋国决定迁都新田.这段记载当中有所谓“盬”,西晋人杜预曰:“盬,盐也.猗氏县盐池是.”① 从晋国所处的地理位置看,杜预的解释无疑是正确的.需要注意的是,在这次迁都之争中,盬被视为“国之宝”,并且反对迁都的人还设想:如果民众得近此宝,便会导致“公室乃贫”.言外之意就是说,民众可以依靠河东盐池资源获取可观的财富,由此造成了公室经济地位的相对降低.在此不妨先做个假设,假如民众仅仅是靠近盐池以方便用盐自给,那么,出现公室贫弱局面的可能性并不大.一个合理的解释是,春秋时代河东的盐业资源已在一定程度上进入商业流通领域,民众可通过商业渠道获取其经济利益.

此外,还有一些记载可以从不同角度反映先秦河东盐业的发展.《战国策·楚策四》“汗明见春申君”章记载策士对怀才不遇的感慨:“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行.蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上.”② 千里马拖着盐车行进于太行山上的想象,应是以翻越太行山的盐业贸易为生活基础的.而盐池所在的河东地区正位于太行山脚下,因此,太行山一带交易的食盐出自河东地区的可能性甚大③.《山海经·北山经》记载,王屋山东北三百里曰教山,教山南三百里曰景山,“南望盐贩之泽”.所谓“盐贩之泽”,郭璞注“即盐池也,今在河东猗氏县”④.《穆天子传》载周穆王巡行,某年冬季“至于盬.己丑,天子南登于薄山、窴軨之隥,乃宿于虞”.郭璞注:“盬,盐池.今在河东解县.”⑤ 《吕氏春秋·本味》:“和之美者,大夏之盐.”所谓“大夏”,顾炎武认为:“正今晋、绛、吉、隰之间”,“在平阳”⑥.现代学者钱穆认为顾氏对大夏的地理定位偏北,实际应在“安邑大阳”⑦.虽然学者们对“大夏”的具体所在存在不同认识,总之均在河东盐池周边.

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参考文献:

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