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泛滥于网络、电视、报纸中的社会新闻总要以新奇刺激博人眼球,给平淡无味、养生送死的庸常人生平添一些味道和色彩,增加一点茶余饭后的谈资.而其中小官僚杀情人的新闻,总会不时爆出,因其桃色和 的奇异嫁接,权力和 的猛烈撞击,更兼其聚集了官僚腐败的社会焦点和大众喜闻乐见的情感纠葛,便总会令常人血脉贲张、议论蜂起、兴趣盎然.有人会斥责官僚腐化堕落,世风日下,人心不古；有人会抨击没有约束的权力太过贪婪,竟然要连女人都肆意占有；有人则会痛斥那些 僚情人的女人自甘堕落,不值一哂；也许有人还会认为“物必先腐而后虫生”,无论官僚还是其情人都是社会腐朽的表征.那么,作家面对这种社会新闻,会如何处理呢?文学的猫头鹰是如何在社会新闻止步之处起飞的?作家马忠静的中篇小说《金丝燕窝》就以女性细腻的笔触展开了对小官僚杀情人的社会新闻的文学想象,从社会的遗忘和死亡的幽暗中复活了两个鲜活的灵魂,让他们生动地展示出 迷梦底下恐怖的人性逻辑,从而呼唤着本真人性的复归.
该小说的男主人公名叫赵一程,四十岁上下,是个大型国有企业劳资处处长,有家有业,但情感空虚,生活无聊.通过 聊天,他认识了比他年轻二十岁的美貌女孩巫妍妍,两人一拍即合,于是巫妍妍便成了被笼养的金丝雀.刚开始时,两人自然相得益彰,琴瑟和谐,巫妍妍甚至扮成赵一程的女儿随他去参加单位年度聚会.即使出国旅游,赵一程也不忘给巫妍妍带回贵重的礼物.为了取悦赵一程,巫妍妍还专门去做了丰乳手术.然而,好景不长,一次当巫妍妍参加了赵一程同事的再婚婚礼后,她再也不愿忍受隐秘的被包养生活,她渴望结婚,渴望生孩子,渴望名正言顺的阳光生活.为了怀孕,巫妍妍还煞费苦心地剪破赵一程的避孕套,但赵一程考虑到自己的生活和前途,还是劝她堕了胎.为了逼迫赵一程离婚,巫妍妍还跳楼,幸好楼层不高,只是摔伤了脚踝.当巫妍妍最终威胁赵一程,要把他们的隐秘公之于众时,愤怒之下,赵一程失去理智,杀死了巫妍妍.为了消灭罪证,赵一程把巫妍妍的尸体抛于邻近城市的大海里,谁知阴差阳错,巫妍妍的尸体却被海船和海浪带回他所在的城市海滩,而且当初丰乳用的材料就是揭发他的最好罪证.最终,赵一程投案自首,一场原本浪漫的恋情就这样被死亡覆盖上了沉重窒息的尸布.
面对赵一程和巫妍妍的悲剧,黑白分明的道德谴责于事无补,大义凛然的社会批判恐怕也无济于事.我们还需要冷静的理性分析,需要博大超越的悲悯眼光,尤其需要入乎其内、出乎其外的人性剖析.
当赵一程最初见到巫妍妍时,作者这样写到他的心理：“我想这回我是动了真心.一个快四十的人动真心,是该替他高兴还是替他难过呢?许多人以为我什么都不缺,只有我知道缺了精气神,有点行尸走肉的意思.有了巫妍妍,我突然觉得什么都有了,一切都有了新意.”这就是小说情节的出发点,也就是赵一程和巫妍妍悲剧的出发点.赵一程人到中年,在社会上初步功成名就、家业安顿时,恰恰是他内在的精神困境显现,生活丧失意义感,生命失去新鲜感之际.这种中年困境,对于那些没有创造性的人而言几乎是千篇一律、无可逃避的宿命.究其根源,无非因为他们原本就是人云亦云、鹦鹉学舌之辈,对人生、对生命没有自己的反思,没有自己的规划,缺乏终极关怀,只是摹仿着他人,跟随着 .如果基本的 尚未满足,他们还会有追求的 和动力；当 初步得到满足时,他们就会发现生命的虚无本相.这时,如果他们不能意识到 本质的虚幻,从而超越 ,往往就只有两条路可走,那就是投身于更大的 目标的追逐中,也就是按照社会认可的法则去追逐更大的权力、更多的金钱,或者就是从此路上撤退下来,纵情声色.当赵一程遭遇巫妍妍,感到一切都有了新意时；对于他而言,年轻、天真的巫妍妍就是他生活意义的拯救者,就是他生命新鲜感的提供者,他试图从和巫妍妍的 放纵中获得新的存在感.
因此,简单地指责赵一程的道德败坏,只能是庸人无视生命真相,以道貌岸然的道德伦理混淆视听的懒人逻辑.试问,庸常人生中,有多少人能够避免赵一程的这种中年困境呢?生存的无聊、生活的无意义、生命的空虚感不是像阴风一样侵袭着他们的骨缝,使之寒颤连连吗?道德败坏只是表象,而生存的无聊、生活的无意义、生命的空虚感才是病源.而这病源对于绝大多数的常人来说几乎没有办法克服的,因此才会有现世的 汹涌,才会有众生的颠倒梦想.
那么,赵一程能否依靠巫妍妍走出中年生命的泥淖困境呢?这是绝对不可能的.关键就在于,他和巫妍妍之间其实没有真实的爱情.他最初和巫妍妍相处的那种新鲜感,那种快乐,只不过是占有欲得到满足时的片刻体验.就像古代那些大富大贵的老人迷信采阴补阳之术,占有少女,却终究无法抵御身体的衰朽一样,赵一程试图占有更年轻的少女来恢复生命的新鲜感,却不想着真正地去更新自己生命的内在精神,最终也只能是一种妄想.
真实的爱情必须建立在双方的平等人格基础上.而在赵一程眼中,巫妍妍只不过是满足自己 的一个工具而已.因此他总是只能看到巫妍妍的身体,只想着给她提供住房、金钱、礼物,而几乎从来没有想过帮助她获得人格独立、精神发展、幸福生活等内在的东西.或许,这些内在东西尚未进入过赵一程的视野之中.俄罗斯思想家索洛维约夫曾说：“真正的爱是这样一种爱,它不仅在主观情感上确信他人和自己的个性的绝对意义,而且在现实中证明这个绝对意义,有效地把我们从死亡之不可避免中拯救出来,使我们的生命充满绝对内容.”然而,从小说中可以发现,赵一程在和巫妍妍的交往中,几乎没有任何个性意义的显现,赵一程自始至终都只是个利己主义者,是个自私者.他不可能为了巫妍妍放弃自己的体面家庭和工作前途.最终当巫妍妍威胁着要公开他们的隐秘时,他就杀死了巫妍妍,因为他从来就没有真正地把巫妍妍视为一个具有个性的绝对意义的人.小说中曾这样写到杀死巫妍妍时的自我辩护,“我得把自个儿留住.真的,巫妍妍你不要想不开,反正你没有家,或者说你有家,而你的家人不需要你,我和你不同,我的大家小家连同单位都离不了我.跟我比起来,你什么也没有,你出局的成本是最低的.这样算账,划得来.”正是这种算计,把赵一程人性的冷漠、自私和绝情展示得淋漓尽致.
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参考文献：
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