论文大数据下赣北非物质文化遗产保护是适合不知如何写非物质文化遗产方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于中国非物质文化遗产论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
[提要] 随着经济全球化趋势的加强和现代化进程的加快,各种旅游开发竞相出台,文化生态环境日益恶化,赣北非遗资源受到极大威胁.如何既促进经济的快速发展,又完整地保护好非物质文化遗产,是各级政府和学界一直认真思考并不懈探索的重大课题.大数据和非遗保护联系密切,本文试图在大数据视域下探讨赣北非遗资源保护策略和措施.
关键词：大数据；赣北；非物质文化遗产；保护和利用
基金项目：2016年度江西省文化艺术规划一般项目：“大数据视域下赣北非物质文化遗产资源库建设”（项目编号：YG2016141）；江西省“十三五”社科规划项目：“贛北非物质文化遗产旅游开发和保护研究”（项目编号：16YS27）
中图分类号：G124 文献标识码：A
收录日期：2018年3月12日
一、“大数据”的概念和特征
（一）“大数据”的概念.“大数据”——互联网大规模数据的简称.1980年,著名未来学家托夫勒在其著作——《第三次浪潮》中将“大数据”称为“第三次浪潮的华彩乐章”.2008年9月《自然》杂志的封面专栏推出了“大数据”.从此该词便成为互联网技术行业中的热门词汇.近几年“大数据”进一步受到人们的高度关注.大数据,指无法在一定时间范围内用常规软件工具进行捕捉、管理和处理的数据集合,是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产.其范围通常涉及三个领域：（1）物理世界的信息数字化产生的；（2）社交网络产生的；（3）数据保存所产生的.
(二)“大数据”的基本特征
1、速度快.大数据的速度快表现在：一是数据形成的速度越来越快；二是海量数据在规模上的速度扩大；三是数据“沉没”速度也越来越快.信息化带来了生活的移动化,由此导致信息处理的即时性的增强.人类的移动活动有关的即时数据,这类数据和非遗的流传方式联系十分密切.
2、即时性.和传统研究方法相比,大数据往往和用户的即时行动紧密相随.非遗依托于“传承人”的存在而存在的特征和大数据的特征相吻合.这种及时性导致了某些方面的挖掘更加简易,某些方面则更加艰难.
3、个人化和社会化总和.大数据是个人化和社会化高度结合的数据.“大数据”本质上是个人化的继续延伸和深入发展,同时代表着新的变革.数据运动和人和社会活动紧密联结；数据不再按网络的物理结构分布和组织,而是按个人关系和社会关系结构重组.非遗同样也是如此,只有得到结构化的关注,才能呈现可持续发展态势.
二、赣北主要非物质文化遗产资源概述
赣北,江西北部之简称,狭义上包含今九江市所辖浔阳、庐山区和庐山风景名胜管理局,九江市下属的九江、德安九县和瑞昌市.广义上的赣北地区,指江西省的北半部分,含九江市全境、宜春、上饶、景德镇的北部县市,特别是环鄱阳湖地区,含南昌市在内的广大地区.鄱阳湖位居其中,南接平原,西面临脉,北枕长江,隔江和湖北、安徽翘首相望,全境达3万余平方公里.这里气候温和,土壤肥沃,自古以来是兵家必争之地和文人墨客畅游之所,遗留下极其丰富的物质和非物质文化遗产.
（一）名扬四海的景德镇瓷器.景德镇瓷器是我国历史悠久、驰名中外的工艺品特产.它既是精美的日常生活用品,又是艺术的传世珍玩；既是世界艺术宝库中的瑰宝,更是中华民族对世界文化发展的巨大贡献.景德镇瓷器瓷质缜密,造型优美,品种繁多,技艺精湛,形式多样,素以“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”而名噪于世.自元、明、清以来,这里一直是全国制瓷业中心.
（二）佛道兼备的宗教文化.佛教的净土、曹洞、扬歧诸宗,道教的灵宝派、龙虎山派、西山派和净明派等,一一源出于本区,给鄱阳湖流域增添了浓厚的宗教文化色彩.东晋名僧慧远来庐山开净土一宗.他于公元386年率徒云游至庐山,建东林寺并结白莲社传教达30年,首创净土宗（又称“莲宗”）.东林寺因此名声大振,被称为“庐山佛教禅化之基地”,唐代时为我国佛教八大道场之一.除林立的寺庙道观之外,此区还以古代书院（白鹿洞书院、鹅湖书院等）之多明冠各省.
（三）激越奔放的弋阳声腔.弋阳腔于元末明初源于江西弋阳一带,是中国著名的四大腔声之一.弋阳地处江西东部,自古以来是通往闽、浙、皖的门户.弋阳腔乡土气息浓厚,适应草台演出,深为广大民众喜爱.由于它“向无曲谱,只沿土俗”,因而极易吸收各地民间音乐,促成声腔的地方化.因此,弋阳腔在明 展为青阳、徽州、乐平等新声腔,到清代则流布全国,形成著名的高腔系统.
经过10多年非遗保护实践,江西省已经建立了完整明晰的非遗四级名录体系,除了国家级非遗名录中70项非遗项目和省级非遗名录中488项非遗项目外,还建立了市级名录体系和县级名录体系.
三、赣北非物质文化遗产保护存在的问题
（一）城镇化快速发展的冲击.城镇化是中国经济社会发展的一个重要目标,在过去的三十年,中国城镇化率已由20世纪80年代中期的25%提升到2017年的58.52%.高速的城镇化发展导致农村经济衰微,这对依托于广大农村的非遗资源造成极大的冲击,大量非遗资源因此而迅速消亡.
（二）非遗项目物质化显现突出.2003年,随着我国加入联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》以来,在全国开展了一场声势浩大的非遗保护运动,效果斐然.但是也因此将非遗保护变成了一种“名利场”,“重申报、轻保护”的现象突出.非遗成为招牌,借此招牌可以放弃传统技艺,直接采取机器进行产业化生产.
（三）非遗保护意识有待提升.非遗文化遗产是一个民族的母体文化,流淌着五千年中华文明的文化血浆,携带着中华民族的文化基因和文化记忆.由于全球化的冲击、现代性的膨胀、工具理性的盛行,不少人对于非物质文化遗产的价值还没有清醒的认识,或者说迷失在经济利益的“名利场”中而对其熟视无睹.非遗保护意识的缺乏既存在于普通民众之中,也反映在少数地方领导对非遗的不甚了解,没有意识到非遗对一个国家、一个民族的重大价值和意义.
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参考文献：
1、 论西藏风筝和西藏非物质文化遗产保护 在很久以前雪域高原就有许多民间广为流传的游艺，其中的风筝有它别具一格的特点。放风筝的人主要以青少年居多。他们主要在房顶或广阔的原野上放风筝，一。
2、 论非物质文化遗产保护立法方向 西藏警官高等专科学校科研所，西藏拉萨850000摘要：毋庸置疑非物质文化遗产保护最有效的是建章立制，通过立法进行规范。立法行为要遵循非物质文化。
3、 余姚市非物质文化遗产保护工作实践 摘要：浙江省余姚市，历史悠久，文化资源丰富，高度重视非物质文化遗产保护工作。本文以其工作机制、项目普查申报、管理、培育、推广、多元参与等方面分析。
4、 采取系统科学有效方法做好非物质文化遗产保护工作 【摘要】为了能够有效提升非物质文化遗产保护质量，在整个保护过程中必须应用科学合理的方法，确保整个保护工作有序开展，对非物质文化遗产保护工作有关数。
5、 文化创意产业背景下河北非物质文化遗产保护和传承 近年来，河北省加强了对非物质文化遗产的保护工作，非物质遗产是代代相传的劳动人民智慧的结晶，在我国传统文化中所占据的比重较大。文化创意产业是以非物。