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摘 要：对于柏拉图,人们熟悉的往往是他的正义论,是他对于城邦建立的看法.但在《理想国》一书中,柏拉图也同样阐述了他对于战争的诸多观点,虽由来已久,但若置于当今时代,也有可以一观之处.笔者将从柏拉图对于战争论述的背景出发,分析书中的要点.
关键词：柏拉图；《理想国》；战争；正义
柏拉图,这位古希腊著名的大哲学家,为人类留下了无数的知识财富.其所学之广泛,已不限制于某一方面.在其所著的《理想国》中,有诸多理论观点,成为后来西方哲学的基础.他对于战争的论述,在《理想国》整本书中,所占的比例并不大,但并不代表不重要.要看到其对战争论述的重要性,应从其所处的时代进行分析.
一、战争论述的时代背景
柏拉图一生的大部分时间都是居住于雅典.雅典是古希腊强大城邦之一,但柏拉图所处的已是雅典城邦开始衰落的时代.不得不说,柏拉图一生所看到的正是雅典如落日之余晖,内乱四起,政局动荡不安的局面.此时的雅典,可以说在三种不同战争的袭扰下,早已“狼狈不堪”.一是波希战争,这是希腊本民族同外族的入侵防守战争.二是希腊地区的诸多城邦之间,因为各种复杂原因发生的城邦战争,也可称为希腊的内战.波希战争的结束,希腊地区的对面战争矛盾做到到了缓解.和平的维持还不到20年的时间,在人性的贪婪下,希腊内部的矛盾便由此显现出来.雅典为首建立的提洛同盟与斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟爆发了战争,雅典与斯巴达的交锋也发展到了顶端,柏拉图正是生于伯罗奔尼撒战争初期.三是城邦内部由于外部各个战争造成的人员更迭和不稳定,出现的政权争夺战争.随着伯罗奔尼撒战争结束,战败的雅典,这个城邦的辉煌代表也不得不走向衰败,雅典政治的衰落自然而然引起了雅典城邦内部的混乱以及政局的动荡,雅典内部的派开始了与斯巴达支持的寡头派的权力争夺.在这三种战争下,雅典仿佛倒下的巨人一般,再难以挣扎起身.
战争的影响对雅典城邦来说其实是极其严重和深刻的,雅典的政权也在这里遭受了许多被迫的改变.而在这些战争之中,所造成的那些难以挽救的影响,柏拉图其实是非常关心的,他关心雅典城邦的未来变化和走向,以及除雅典之外,希腊城邦的未来.在波斯与希腊大战时期,萨米拉海战时,雅典如果就此败于波斯大军,那么不论希腊最后是否能取做到这场战争的胜利,雅典城邦自身的独立存在都将受到威胁,不是受制于波斯,就是被其他希腊城邦兼并.伯罗奔尼撒战争,雅典与斯巴达大战,如若战败于斯巴达,雅典也将会就此被斯巴达统属.由此可见,柏拉图必将会为其国家所遭受的这些战争之灾而引发深思,国家时刻处于威胁之下更是令其深思雅典城邦之所以如此的原因,以及如何能建立一个不受战争所迫的“理想之国”.对于柏拉图来说,战争影响了他的一生,柏拉图在年少时对于参政的期许也被此所终结.雅典内部的政权争夺和内讧,并不是柏拉图愿意看到和参与的,也是为其所厌恶的,因此他并没有选择進入政权争夺的漩涡,直到他的老师——苏格拉底被害,柏拉图才真正的意识到,雅典的政治已经成为利益争夺的舞台,依靠现今的政治体系也难以挽救,苏格拉底的死使柏拉图一生都难以忘怀,其后来所著的许多书中,每每有苏格拉底的出现都带有缅怀之意.
可见,战争对于柏拉图来讲,不可谓之不重要.虽在书中所述并无长篇大论之言,但应都是其本人的重要人生体会和总结,也是其理想的城邦模型.他生活于如此这般的动乱年代,其祖国雅典走向衰落之因也是由此而来.其本人在著作中也表现出对战争的反对态度,反对任何靠自身强悍的武力而不顾一切对别国进行征战的行为和做法,他的这种观念可以说是贯彻其书中对于战争的看法的,而不仅仅限于部分观点之中.其对于战争的理念,远不是限于在雅典城邦同其他希腊城邦的征战侵略之上,而是将希腊城邦对于其他城邦的征战侵略行为包含其中了,但是柏拉图自身也并没有过于怯弱和固执,在其书中也有提及,一旦自己的国家遭到了来自其他国家的侵略和掠夺,还是应由国内的护卫者进行坚决而主动的迎战,并且获得胜利,从而捍卫国家的独立意志,而不是归属于他人.可以看到,柏拉图对于战争的否定态度极其明显,但其还是非常的在意自身国家安全发展和防范战争的情况,也能在其著作中看到诸多描述此项问题的话语.
二、《理想国》对于战争的叙述说明
柏拉图在书中的描述,也有许多能置于战争准备的环境之下进行深入探讨,由此做到到诸多不同的收获.
(一)战争的起源
如书中卷二,就有叙述战争之根源,“如果我们想要有足够大的耕地和牧场,我们势必要从邻居那儿抢一块来；而邻居等也无限制地追求财富的话,他们势必也要夺一块我们的土地等下一步,我们就要走向战争了等现在我们已经找到了战争的起源.战争使城邦在公私两方面遭到极大的灾难.”这是柏拉图对于战争起源的描述.由此看出,柏拉图对于战争起源问题是有着较为深刻的理解和思考的,不仅仅能用极为简洁的语言形象的表述出战争起始过程,还能做到出“耕地”“牧场”“土地”和“财富”的战争起源之主要因素.而对于“势必”“抢”“无限制地追求”“夺”等用词看,虽是译者在翻译时有不同的译法,但也可以看出其中的深意,便是在柏拉图看来,战争的起源是多么的粗鄙和贪婪,人性之中的阴暗瞬间凸显而出,让其感到深深的厌恶以及不耻.在最后,又以“公私”遭受“灾难”结尾,这能证明他对于雅典乃至希腊不断经历战争的担忧,这无异于是一场场巨大的发生在雅典和希腊的“灾难”,是雅典城邦和希腊民族的“灾难”.
紧接着,他又继续描述到“那么我们需要一个更大的城邦等加上全部军队那么大,才可以抵抗和驱逐入侵之敌,保卫等人民的生命和等财产.”在柏拉图提出需要更大的城邦一句中,是否可以理解为如若不是因为有战争和别国的入侵,其实城邦并不需要加入全部的军队呢?从其语句中的描述看,只有“抵抗”和“驱逐”,可见柏拉图并没有心存以城邦之军队,进行侵略他处之举,而是纯粹的以军队进行遭受入侵的抵抗,这对自己建立的城邦本身起到一种保护作用,是为了保护城邦中的“人民的生命”与“财富”而存在的,这正是护卫者的由来,是在其存在之处就已被规定为战争而生,在其后对于护卫者的品质选择和教育方式中,也可完全做到出这一结论.同时,这种对于护卫者的品质选择和教育方式,无一不是为了发展出能从容应对外敌入侵人选的需求而来.对于守护整个城邦的人来说,其本身所应拥有的能力和美德是不可欠缺的,柏拉图提出必须具备的就是“勇敢”的品质以及“智慧”的头脑.“勇敢”的品质是为了促使护卫者在战争时候,能与强敌拼杀,而不会恐惧自身死亡的能力,这样的能力,正是军人不可欠缺的,失之必败,而只有拥有了“智慧”的大脑,才能在战争的残酷考验之下,坚定自己的内心,从而真正地看清谁是朋友,谁才是敌人,不至于出现叛国通敌之举,是忠诚的来源.如果军人的忠诚无法保证,那么再强大的军队,也会变做到脆弱不堪,轻易就能为敌人所煽动击破,又如何能完成抵御外敌入侵的重要任务.
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参考文献：
1、 柏拉图和亚里士多德的音乐教育思想之比较 摘 要：在西方哲学中，柏拉图在《理想国》中多次强调音乐教育思想对培养和完善国民的人格的重要性。本文通过分析并比较柏拉图和亚里士多德的音乐教育思想。
2、 柏拉图和墨子文艺观之比较 摘 要：柏拉图与墨子是中西文化的早期代表，为实现各自社会理想，他们都提出反对文艺的口号。同样是反对文艺，二者却有着本质的区别。从立场看，柏拉图是。
3、 孔子和柏拉图 摘 要：孔子是中国传统主流政治思想的先锋，柏拉图是西方古典政治思想的开拓者。本文通过对他们政治思想中的“礼”与“正义”、政治制度、政治主体以及政。
4、 理想国和柏拉图的教育观 内容摘要：柏拉图的《理想国》是哲学史上最为重要的著作之一，他在其中构建了人类历史上最早的乌托邦。在对雅典民主政治失望透顶时，他提出“哲学王”统治。
5、 柏拉图理想国中正义理论 摘要：柏拉图认为，正义是事物各个组成部分都履行好自己的职责，互不干涉并实现自身的美德。在一个理想国家中，实现正义的手段是哲学王的德治和对公民的全。