论文以徽文化精神助推新时期家庭建设是关于徽文化方面的论文题目、论文提纲、徽文化论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
[摘 要]家庭是培育和践行社会主义核心价值观的基础平台,家庭建设是培育和践行社会主义核心价值观的有效载体,是展现中华民族优秀传统美德的有效途径.新春团拜会上重提家庭建设,从国家治理的角度将家庭建设提升到新的高度.“注重家庭,注重家教,注重家风”是中华民族优秀的文化传统,大力挖掘、充分借鉴和弘扬博大精深徽文化中的中华传统家庭美德,做好家庭建设,具有很强的现实针对性,又有深远的历史意义.
[关键词]家庭建设；家教；家风；徽文化
[中图分类号]C913 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）09 — 0084 — 02
优秀传统文化是我国现代文明的基础,是我们核心价值观的立足之地.在中华民族五千年的悠久历程中,众多民族的文化、智慧和思想,经过千百年的锤炼,世代相传,汇集成博大精深、底蕴深厚的中华传统文化,构成中华民族的脊梁、血脉和灵魂.
一、徽文化精神对弘扬家庭美德、推进家庭建设的价值体现
地处安徽南部的黄山,也称古徽州,自古以来山灵水秀,人杰地灵,人文景观非常丰富,积淀深厚的徽州文化,作为中华传统文化的浓缩和汇聚,一个有机组成部分是中华传统文化的缩影,它不仅让我们品味着历史的悠远,感受到它的厚重,而且可以从中汲取精华,剔除糟粕,重新审视其现代意义和价值.徽州文化中的风俗习惯、伦理道德、行为规范,徽州社会的爱国爱家、和睦邻里、家庭和谐、人际和谐、族群和谐等精神对我们倡导家庭美德、促进家庭建设有许多借鉴之处,实现传统文化与现代文明相融合,与时代特征相联系,从而凝聚实现中国梦的强大内生力量.徽文化在中华民族精神的形成和发展过程中逐步形成和发展,其精神主要表现在：
1.天人合一的和谐精神
中华民族是一个崇尚“和谐”的民族,和谐,是中国传统文化的最高境界,它既是儒家思想的最高价值标准,也是中华传统文化的价值取向,和谐精神在徽文化中也表现得特别突出.古徽州族人对和谐精神十分推崇与向往.如在族规中,就有着和睦相处的条文规定：在一些大户人家的厅堂上,要悬挂有写着“和合”字样的匾额；有的祠堂门板上雕刻有荷叶与螃蟹,只因取自“荷”与“蟹”的谐音,寓意为和谐,努力寻求家庭和谐、人际和谐、族群和谐.
2.爱国爱家的互助精神
爱国主义是中华民族精神的核心,爱国更是中华民族优秀传统文化的精华.以中国传统文化为核心的徽文化,深深蕴藏着爱国爱家的崇高精神.爱国在徽文化中占有重要地位.抗金名将岳飞在金人入侵,被迫南迁时,曾在徽州活动过,是徽州人心目中的英雄.岳母刺字的故事在徽州妇孺皆晓,岳母更是徽州妇女效仿的榜样.古徽州府所在地歙县城内的岳飞饮马槽,至今仍保存完好.歙县棠樾鲍家盐商修筑河堤、发放军饷,社会捐助,获乾隆皇帝恩准赐建“乐善好施”义字石坊.为国分忧,为民解难,其义举就是爱国之举,其行为传递着中华民族乐善好施,互助互济的友爱精神.
徽州人不仅爱国,而且热爱自己的家乡.徽商发达以后,大都投资建学校、修祠堂、护堤坝、建牌坊、修桥补路.都回家乡行善事,搞建设,热心公益事业,也因此造就了古徽州“十户之村,不废诵读”的文风昌盛景象,而被誉为“东南邹鲁”,也因而沉淀了如此博大精深的徽文化.徽州人爱家乡,不仅表现为回家搞建设,还表现在“互帮互助”上,在徽文化中,“互助”观念十分突出.经商成功的徽州富商在家乡买田置地,族田、义田所收的粮食,用于帮助族中无力劳作的鳏寡孤独和贫苦残疾的无依无靠者,徽州境内”八山半水半分田”,为了生计,成年男性劳动力大都外出,家乡劳动中劳力换工或以其它方式帮衬也是常有的事.另外,外出谋生的徽州人,结伴而出,以老带新,互相帮助,互相接济.只要有徽州人集中的地方,都建有会馆,它是徽州人交流信息的中心,也是徽州人在外的援助中心,正是这种一人有难,八方支援的团队精神才使得徽商不断发展壮大.
3.明礼诚信的高尚情操
徽州人讲究礼节,祭祀之礼、年庆之礼貌、长幼之礼、师生之礼、夫妻之礼都有具体的规范与要求.黟县有幅楹联,“祖宗虽远,祭祀不可不诚,子孙虽愚,贤书不可不读”正是徽州礼仪之邦的写照.“诚信”是中华民族的传统美德,是中华民族精神的重要内容,在徽文化中占有重要地位.徽商厚德待人,“以儒道经营”、“以诚待人”、“以信接物”、“以义为利”是徽商的商业道德,信守“货真、价实、量足、守信”的八字原则,形成了一种儒商精神,树立了一代儒商形象,走向全国甚至冲出海外.而这种诚信精神在其它方面也不乏表现,现存数十万件徽州契约文书,涉及分业、创业、分家、分山、换田等,其有力证明了古徽州人以签订文书的方式,普遍诚信守约的高尚情操.
4.勤俭持家的淳朴品格
中华传统文化中的人文精神,以孝悌文化为基础,以血缘关系为纽带.以中国传统文化为核心的徽文化精神,深深蕴藏着勤俭持家、和睦邻里的人文精神.徽州人生活节俭简单,即使经商发达了,也从不追求铺张奢侈的享受.出门自带干粮与咸菜,诸如玉米粿、石头粿、毛豆腐这些徽州有名小吃都是那个时代节俭生活的真实写照.吃的是粗茶淡饭,穿的是自制土布衣裳,徽州男人走四方经商,徽州女人则在家下田干活、上山打柴,不亚于男性劳动力.徽商需要一个稳定的家庭,稳固的后方.老人需要服侍赡养,子女需要抚养教育,以便男人无后顾之忧.现矗立在徽州各地的贞节牌坊,在今天看来它禁锢人的心灵,是封建时代的产物,但它却是当时徽州社会经济特征的需要,是当时历史现象的最好证明.徽商捐资抚孤恤寡,修建贞节牌坊的举动对于促进家庭稳定、家族和睦、社会和谐起到了很大的稳固作用.
5.诚信经商的重德观念
崇尚道德是中华民族传统文化的重要内容,道德意识是中华传统文化各种意识中的最高意识,道德标准是中华民族衡量一切是非的最高标准.为官讲官德,从商讲商德,做人讲品德,重德在徽州人观念中已是根深蒂固.“积德不倾择交不败,读书不贱守田不饥”等楹联正是徽州人注重道德修养的真实写照.重德不仅体现在思想观念上,还付诸于实践层面,按照道德标准身体力行.百十座大大小小的牌坊,就是褒奖道德高尚,品行优秀之人的.
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