论文扩大中国乡土社会的认知解读范围是关于乡土方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关乡土论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：《天柱文书》首辑凡22N-68卷,近已由江苏人民出版社出版.透过大量新公布的文书史料,不仅可以更好地了解清水江文明,推劲区域学研究的健康发展,同时也能丰富文书学的成果宝藏,扩大中国乡土社会的资料取用与认知解读范围,从而大有裨于吾国学术文化事业的兴盛与繁荣.
关键词：天柱文书 清水江文明 文书学 乡土社会
中国分类号：K875 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2014）01-88-93
我国民间契约文书的使用,已有数千年的历史性积累,不仅涵盖的区域人群极为广泛,而且遗存的数量规模亦颇为庞大,已成为较有代表性特征的一大典型性史料文献,是见证传统中国社会变迁发展的重要文本依据.然而由于晚近以来剧烈的政治震荡和社会变动,各地契约文书大多受到人为性破坏而遗失殆尽.幸有徽州文书、清水江文书等部分区域性民间契约得以完整保存,遂使今人能够如实了解固有传统法律文书或私家档案的整体全貌.徽州文书的整理出版成绩已极为可观,清水江文书的公布发行则刚起步.本书凡二十二册六十八卷,所著录者均为清水江流域天柱县民间私藏文书,由于数量繁复杂多,遂分辑陆续公布出版.仅就首次公布之第一辑文书看,则不仅史料价值极为可观,即系统性、完整性特征亦极为突出.为方便读者稽核取用,特述相关情况如下.
一、清水江文明与清水江文书
清水江又称清江,乃是黔省仅次于乌江的第二大河,发源于都匀、贵定之间的斗篷山,流经黔、湘两省,为沅江之上游,最终注入洞庭湖,乃长江的一大重要河流支系与极为重要的古航道,亦为可与藏彝通道媲美的又一文化走廊,或可径将其称为“苗疆走廊”.
清水江流域有悠久灿烂的文明,仅从当地考古发掘所涉及的时段看,即涵盖了新旧石器时代、商周、战国秦汉、宋元明等不同时期的文化遗存,反映远在7000年以前,清水江流域便有了人类的活动,以后则绵延不断地发展,形成了灿烂的清水江地域文明.
清水江地区向来以农林混作经济而著称,水道则为其提供了发展的交通便利.以木材的输出经销为例,当地自明代中叶以来,便逐渐形成了一个集种植、培育、养护、砍伐、运输、贸易为一体的木材经济文化贸易圈,而地方社会亦逐渐成为一个以自然村落和社区族群（宗族）为基本单位的具有契约交往关系的多元复杂社会.至于地方物产之流通,经济文化之开发,大小传统之互动,社区群体之交往,宗教信仰之传播,民族情感之融合,虽依赖社会生存环境的条件甚多,但交通的畅阻亦为一大关键.特别是明清两代随着清水江河道运输能力的加强,更有力地推动了当地社会经济文化的发展.
从国家宏观视域观察,清水江地区的战略地位亦极为重要,乃是明清两代王朝经略开发的重点.特别是入清以来,国家欲开辟苗疆,便不能不控制清水江.而开辟苗疆与控制清水江,则可以确保整个西南地区的稳定,形成西南与西北相互呼应的连环边疆战略体系.故雍正年间清水江航道遂凭借国家力量彻底浚通,苗疆则经过武力开辟而纳入王朝行政管理体系,原先“梗隔三省,遂成化外”,即王朝长期失控,国家政令无从推行,军事进退无险可据的局面,亦因此得以彻底改变.清水江作为苗疆地区的重要文化走廊,则从“民道”一跃而具有了“官道”的战略意义,更多地发挥了联结汉文化与非汉文化区域,促进中原、江南与西南腹地往来交流的重要作用.
清水江两岸庋藏契约文书的众多自然村落,恰好分布于黔湘毗邻的广袤苗侗文化区,显然乃是久远文明不断积累和发展的结果,既暗藏着大量多民族交流融合的信息,也折射出国家与地方复杂互动的关系.而广涉千家万户村民,涵盖众多自然村落,数量极为丰盛,类型颇为齐全的地方民间文书,亦都以文化活态实物的方式,见证了清水江文明的长久存在与绵延.
清水江文书乃是继徽州文书之后,目前所见第二大民间契约文书系统.其数量之繁多、保存之完整、种类之齐全、内容之丰富、来源之清晰、价值之突出,衡以世界各国或地区,较之字内各民族或团体,均堪称侗、苗、汉各族人民世代累积的文化瑰宝,民间档案文献的巨擘大宗,世界级的珍贵文化记忆遗产.为摸清当地文书庋藏家底,我们曾沿清水江流经地域进行调查,仅据截至2011年10月各县档案馆人藏数统计,即为黎平县24320件、锦屏县36482件、天柱县14000件、三穗县19542件、剑河县8000件、台江县1212件,合计总数达103556件,可见已经征集入藏的数量已颇为令人吃惊,然若与散落于广大民间社会各自然村落者相较,则仍有可能仅为蕴藏总量的极小部分.即如果我们以五倍于档案部门人藏数字的保守统计方法,客观评估散落于清水江流域两岸地区的民间契约文书,则其总数至少当在50万件以上.这无疑是一笔巨大的人类记忆文化遗产,值得作为系统工程陆续整理、编纂、公布和出版.
清水江文书的史料研究价值乃是多方面的,约略论之可有以下四点：
（一）整体再现乡土中国社会的全息图景.中国社会已有数千年农耕文明传统的积累,文化扎根的土壤在农村,社会结构的重心在农村,政治稳定的基础在农村.中国弥久弥新的传统之所以能对世界作出巨大贡献,显然离不开以农耕文明为依托所发展出来的一整套秩序与思想.因此,必须深入了解乡土中国或农民中国,才能深入了解文化中国和政治中国.而大量类型及内容均不尽相同的清水江文书,均直接来自民间乡土社会,透露出大量乡民生活交往的信息,与史乘有着取舍倾向上的明显差异,更多地反映了地方社会的原始习俗风气和世态面相,从不同的角度揭示了乡土社会自然、生态、气候、土地、物产、生产、劳作、交往、礼俗、经济、政治、文化、宗教等多方面的内容,为深入了解中国乡土社会全息历史图景提供了必要的素材依据.
（二）真实反映传统中国的社会结构.清水江文书是在长达600年的土地开辟、木材贸易和移民迁徙过程中,以混农林经济为基本生产形态,不断积累留存下来的原始文书史料.文书的类型尽管名目繁多,然仍以契约为其内容构成之主体.而契约除锦屏一县林业契约显得较多外,其地各县土地契约均占很大比重,适足以反映当地地权转移、土地买卖规模,以及田赋地价变动和阶层结构分化等多方面的情况,而无论生活、生产、交往、经营或投资,亦都可以透过相关的文书,看到资产或财富的运动方式或转移过程,了解地方经济生活的构成模式与活跃程度,从而更加全面地检讨传统中国以经济生活为基础的社会结构的全貌.
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