论文非物质文化保护视野下的裕固族皮雕艺术是大学硕士与本科裕固族毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写裕固族方面论文范文。
摘 要：随着国家现代化、市场化的快速发展,裕固族皮雕面临着保护传承艰难的困境,因此裕固族皮雕正逐渐退出现实生活舞台,在这困境下裕固族皮雕被甘肃省人民政府列入第二批省级非物质文化遗产保护名录.本文通过对柯崔玲传承人的深入访谈了解裕固族皮雕的发展现状以及对其传承与保护提出了一些建设性建议.
关键词：裕固族皮雕；发展现状；建议
一、前言
裕固族皮雕工艺是裕固族畜牧生活的重要反映和生产生活習俗与审美观结合的产物,作为艺术品的皮雕不仅与他们的宗教信仰有着密切的关联,而且在裕固民族文化艺术中占有一定的重要地位,是裕固族传统手工艺的一项重要内容.然而,皮雕艺术的发展却是危机重重,不仅要面临传承危机,现今连保护都已是难题.
二、裕固族皮雕传承与发展现状分析
（一）设施设备条件差,皮雕制作原材料多为牛皮羊皮,材料难觅,散味浓重,影响空气质量
排污排废影响周边生态环境,遭到附近村民排斥抵制.制作场地难寻,选址难以符合要求.制作过程复杂且对制作人身体有一定伤害,目前除柯崔玲女儿外,暂时无人能够一直坚持在工厂里设计探索,完成皮雕制作工作.
（二）市场需求多样化,随着现代技术的进步,皮雕的实用性减小
交通工具日益革新,皮雕产品便不能过多使用.传统文化在不断复兴,少数民族旅游地区文创产品种类多,形式全,皮雕便不能成为馈赠亲友的佳品.裕固族的其他旅游文化纪念产品销路广,知名度高,皮雕产品在市场中容易忽视.
(三)裕固族皮雕缺乏流通市场,销路严重阻滞
近年来,各民族文化文创层出不穷,皮雕产品吸引力较小,而且去往张掖的游客比起热门城市旅游人数更是甚少.产品市场无法打开,仅少数民族内部市场根本无法在这条路上走做到长远.在这背后,皮雕也面临严重的隐性危机.柯崔玲女士告诉我们：“近些年来,皮雕继承人单一,产品无法批量生产,竞争压力也大,出路自然也就差了些.”而且柯崔玲女士更想让皮雕产品独一无二,批量生产就影响了产品本质,可谓几乎没有市场.
(四)缺乏传承保护机制,传统皮雕手工工艺传承人单一
从事裕固族皮雕工艺的只有柯璀玲本人及其女儿,传承方式采取家族式.期间有很多年轻人曾拜访学艺,但都因耗时费力,制作过程纷繁复杂而以失败告终.虽然在当地政府积极宣传和中国裕固族特色村寨大力保护下,肃南裕固族皮雕被列入甘肃省非物质文化遗产名录.但是目前仍没有成体的保护机制,严重缺乏相应的保护措施.
三、保护裕固族皮雕的对策建议
（一）加强裕固族皮雕传承人队伍的自身建设,为制作裕固族皮雕的传承人提供优良的制作基地
需要一个相对静谧空旷与空气流通性较强的制作基地.当代年轻人普遍具有没有耐心的特点,长达五年的学习时间使他们难以坚持,致使很多人半途而废.可以呼吁组织当地接受教育程度略低,无外出务工的留守妇女学习制作皮雕并且实行褒奖机制.打破家族内部传承,行业垄断的行为,面向大众,形成流水线发展工序.
（二）张掖是丝绸之路的文化重地,迎合一带一路发展策略,将裕固族皮雕推向国际市场,树立国际品牌
当地旅游局推出祁连山下的明珠：肃南裕固族自治县,让更多的人了解裕固族,领略民族风情.设置裕固族皮雕展览馆,并设置专业人员讲解,对中外游客起到宣传和推广的作用.
(三)大众传媒在当今人们的生活中起到了非常重要的作用
我们利用这种网络媒介让人们了解裕固族皮雕.推出系列纪录片在或者地方卫视播出.新闻媒体人攥写稿件对裕固族皮雕进行介绍和推广.利用一些网购平台售卖裕固族皮雕的手工艺品.
(四)我们要取其精华,去其糟粕,推陈出新
裕固族皮雕在过去被制成马鞍等手工艺品,当代人已经不需要这类型的手工艺品.我们会创新制作作品,制成皮包皮画等具有实用价值和美学价值的作品,做到尽量让每个年龄段的人都喜闻乐见.
四、结束语
裕固族以畜牧业生产为主,因此其生产、生活用具大部分来自畜产品.因此裕固族皮雕来源于裕固族族人的生活,所以裕固族皮雕不仅仅是甘肃省省级非物质文化遗产,更是裕固族畜牧业精神文化的重要的一部分,它蕴含着丰富的精神价值和文化内涵,理应传承保护起来.现如今,因为现代化、市场化、机器化的冲击,使做到皮雕传承出现了危机,也让裕固族皮雕这颗璀璨的明珠渐渐的退出生活舞台.因此必须通过各种方式来传承保护和宣传裕固族皮雕,不能让其在冰冷的博物馆和文化展览馆里传承与保护,要让其在现实生活中焕发生机,代代相传,传承下去.
参考文献：
[1]管瑞庭.张力斐.裕固族皮雕艺术研究.2015.
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[3]刘海燕. 雕刻与敲打下的重生：皮雕艺术研究.
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总结:该文是关于裕固族论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
参考文献：
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