论文俞大猷探访少林寺重要意义略探是关于本文可作为俞大猷方面的大学硕士与本科毕业论文俞大猷论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：明朝抗倭名将俞大猷,在戎马倥偬之余,亲自探访了少林寺.这次探访对与少林寺和俞大猷来说是双赢互利,意义颇具.通过少林棍和俞家棍的交流,印证了俞家棍的价值,指出了少林棍的缺失；探访后,少林武僧精英进入俞家军,为“少林真诀”回传做了准备；少林武僧的从军,使俞家军提高了声誉,增强了战斗力；俞大猷通过探访“认祖归宗”,提高了少林寺的声誉和地位：俞大猷提议建造十方禅院,并为之选址、题写碑记,促进了少林丛林的发展.整体来看,俞大猷探访少林寺,意义重大,影响深远.
关键词：俞大猷；少林寺；俞家棍；十方禅院；宗擎
中图分类号：G80-051文献标识码：A文章编号：1009-9840（2014）03-0036-04
Significance of the visiting of YU Dayou to Shaolin Temple
LI Lei
（Inst.of PE,Shaoguan College,Shaoguan 512005,Guangdong,China）
Abstract：YU Da-you, a famous general in anti-Japanese pirates of Ming Dynasty, visited Shaolin Temple personally. This visiting was a mutual benefit for both Shaolin Temple and YU Dayou. Through the cudgel martial art communication between Shaolin and Yu, the value of the Yu’s cudgel martial art was verified and the deficiency of Shaolin cudgel martial art was indicated. After this visiting, the elite of Shaolin Monks enrolled into the army of Yu, which was a preparation for the passing back of “Shaolin knack”. The enrollment of Shaolin monks also improved the reputation and combat effectiveness of Yu’s army. On the other side, Yu’s visiting also enhanced the reputation and status of Shaolin Temple. YU Dayou proposed to build the Ten directions temple, and then selected its location,and inscribed inscriptional, which promoted the development of Shaolin Temple. As a whole, the visiting of Yu Da-you to Shaolin Temple was significant profoundly.
Key words：YU Dayou；Shaolin Temple；Yu’s cudgel martial art
收稿日期：2014-01-26
基金项目：韶关学院2010科研基金项目“少林武术的岭南传播研究”成果.
作者简介：李磊（1978-）,男,河南尉氏人,讲师,主要从事民族传统体育研究.明朝中后期,由于政治的逐步腐败,相应地使得海疆军事防务出现废弛局面.在日本封建主的纵容下,一部分日本武士和中国沿海一带的汉奸乱民相互勾结,形成海盗势力,在中国东南沿海一带肆意抢掠,极大地扰乱了中国东南沿海人民的正常生活秩序,并严重危及到了人民的生命和财产安全.再加上边疆不断爆发少数民族的起义,成为明朝统治阶级的内忧和外患.因此,明朝政府不得不打起精神,组织军事力量进行平定倭寇的战争.这一系列的抗倭和“平叛”战争,不仅不能使处于清静之地的少林寺置身事外,派出少林武僧力量参加抗倭战争,同时也使抗倭将领关注到少林寺.正是通过抗倭战争,也使得少林寺武功得到交流和提高.明朝著名军事将领和抗倭民族英雄俞大猷探访少林寺,就是少林武术史,乃至中华武术史上极具意义的一段佳话.
俞大猷,字志辅,又字逊尧,号虚江,福建泉州北郊濠市濠格头村人,生于弘治十六年（1503）.俞大猷不仅是明代著名抗倭名将,还是一个著名的武术家.他历任明代三朝将官,一生坎坷.戎马倥偬47年,时而受到朝廷重用,名声显赫；时而受到贬责,沦为囚徒,一生中曾经四为参将,六为总兵,累官至都督.在明朝倭寇屡犯海疆的多事之秋,率领所部俞家军转战于苏、浙、闽、粤之间,身经百战,战功显赫,因而与戚继光并称“俞龙戚虎”.《明史》有《俞大猷传》,对他盖棺定论地评价认为：“大猷为将廉,驭下有恩,数建大功,威名震南服.”“负奇节,以古贤豪自期.”“忠诚许国,老而弥笃.所在有大勋.” 《明史》还称赞他：“世宗朝,老成宿将以俞大猷为称首,而数奇屡踬.以内外诸臣攘敓、而掩遏其功者众也.”.嘉靖四十年（1561）,著名抗倭英雄俞大猷从云中奉命南征途中,亲自取道嵩山,来到少林寺进行了一次专门探访.这次探访对少林寺发生了较大影响.对于这次探访,由于史籍记载比较简略,对于它在少林寺和少林武术发展史的作用和意义,中华武术史界还缺乏全面的认识和专题研究,有待于进一步系统深入探讨.
俞大猷探访少林寺,在他的《正气堂续集》中有明确记载：“予昔闻河南少林寺,有神传长剑技.嘉靖辛已岁,自北云中奉命南征,取道至寺.僧负其技之精者,皆出见呈之,予告其住持小山上人曰：‘此寺以剑技名天下,乃传久而讹,真决皆失矣.’复着芒鞋,扶竹杖,游本山大小庵场,历达摩面壁石洞,遍览金乘珠藏、龙步虎音之区.见寺前一山地,其形势更奇,又告小山上人曰：‘此地可见一小院,以增此寺之胜.’小山而慨然曰：‘建院之责,愚僧任之,即平治其基以经始也.剑诀失传,示以真诀,是有望于名公.’予谓：‘是,非旦夕可授而使悟也.’”俞大猷在《诗送少林寺僧宗擎有序》中也说：“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技,后自云中回,取道至寺.僧自负精其技者千余人,咸出见呈之.予视其技已失古人真诀,明告众僧,皆曰：‘愿受指教.’予曰：‘此必积之岁月而后得也.’”俞大猷探访少林寺的两处记载,内容大致相同,但也有差别：一是说自负有精湛少林棍艺的武僧,给俞大猷进行了演练；二是又说,有自负精其技者千余人,咸出见呈之.少林武僧在朝廷高级将领到来之际出面给进行表演或者演示,应该是正常的,也是一种惯例和礼节.河南巡抚视察少林寺就观摩了少林武僧表演,并赋诗以记.到少林寺参访的人,古往今来,可谓很多,唯独俞大猷探访少林寺,目的明确,意义深远,对少林寺和少林武术发展具有促进作用,值得回味.
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