论文中国教育回家之路漫是关于回家之路方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关私人回家之路论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
陈一筠：
全国知名婚姻家庭研究专家、青少年心理教育专家.中国人口文化促进会副秘书长；中国科学技术协会教育专家委员会副主任；中国婚姻家庭研究会专家委员会副主任.曾先后在中国社会科学院外国文学所、世界政治所、苏联东欧所、社会学所工作,历任助理研究员、副研究员、研究员、中国青爱工程首席专家；曾担任《国外社会学》主编.
陈龙安：
台湾教师专业发展学会理事长、中华创造力创新研究院创办人.曾担任台北大学教授兼创造思考与资赋优异教育研究所所长、中小学教师、组长、教务主任、台北教育大学特殊教育系教授、特殊教育中心主任、创造教育中心主任等职.
王永江：
《学校品牌管理》杂志总编辑,著名学校品牌专家.创办全国唯一一本关于学校品牌的权威期刊,并成功举办了13届“全国学校品牌大会”,撰写学校品牌专业文章数十篇,受邀学校品牌讲座上百场,指导学校和教育局品牌策划数百家,采访学校和教育局几千所,被誉为“中国学校品牌教练”.
文化、哲学、社会层面的思想碰撞,从中国文化的根本找出适应孩子面向未来的模式.
2017年7月4日,著名学者陈一筠老师和陈龙安教授应邀到访《学校品牌管理》杂志编辑部,与本刊总编王永江就“探索世界教育的中国模式——让中国教育回家”展开“铿锵三人谈”.
王永江：今天就“探索世界教育的中国模式——让中国教育回家”这一话题,特邀两位专家谈谈自己的见解和主张.本刊提出这个话题的背景是,中国有着几千年的文化,但到了近代,基本上向西方学习；解放后,主要是向苏联学习；改革开放后,更多是向欧美学习.到了当下,在习近平总书记提出中国的文化复兴、中华民族的伟大复兴背景之下,我们思考如何让中国教育回家、如何探索世界教育的中国模式等问题.
提出这样的话题,有很多人反对.他们认为鸦片战争后好不容易打开了国门,国家强大了,现在又要搞“教育回家”,是逆时代潮流而行.甚至还有人认为,根本就不存在中国的教育模式,探索世界教育的中国模式是不可能有成果的事情.今天想请两位专家在文化、哲学、社会层面对这个问题做一些思考.
陈一筠：我理解的“让中国教育回家”有两方面含义.一方面,教育应回到本民族的文化传统上来.在全球化过程中,我们对西方教育趋之若鹜,把自己的教育说得一无是处,导致部分家长和学校热衷于把孩子送到国外受教育.这些年来,其弊端越来越明显,80%的中国留学生水土不服,既融不进国外,也适应不了国内,成了边缘人、失业者,“海龟”变“海带”.同时,我们用纳税人的钱把孩子从小学培养到中学,但外国一下子就把他们给“摘”走了,尤其是大众媒体曝出了很多外国的“野鸡大学”把眼光瞄准了中国,瞄准了中国纳税人的教育投资.我觉得这是一个非常惨痛的教训.我们要厘清西方教育到底比我们的优越多少?中国教育有没有成就人才?中国教育的优势是什么?在历史的长河中,中国有一些文化瑰宝不能被淘汰.
另一方面,“让中国教育回家”的概念是教育不能脱离家庭.父母是孩子的第一任老师,任何的关系都不能代替父爱和母爱的教育,家庭教育是人格的教育、素质的教育、人的情感的教育.家庭作为第一所学校,决定着孩子的未来,是孩子成人最重要的摇篮.
陈龙安：我认为“让中国教育回家”至少有四个基本含义.第一,家是教育的根本,教育的起点,教育的归宿,再大的成就都弥补不了家庭教育的失误.第二,为了模仿西方或所谓的“移植”,我们将自己的“本”打得支离破碎,没有一套自己的系统,谈传统被视为迂腐、守旧、过时.因此,我们要回到中国文化的“本”,本立而道生.没有基础的创新,是虚无的、飘荡的、没有家的、回不来的.第三,我们要创出自己的品牌.“家”没有一套放之四海而皆准的模式和定义,每一个家都有自己的组合和传统,就像人的DNA.让中国教育回家,就要从中国文化的根本找出一套适应中国孩子面向未来的模式.第四,“让中国教育回家”不能只谈理论,只谈梦想,要谈落实.《易经》是中国最早的创新思考集合,是一个智慧宝库,我觉得可以从中汲取营养.
易,有四个“yi”：一是变異,改变,让“变”更好,我就此提出“无、有、开、合”.其中,“无”就是吸收西方好的而我们没有的元素；“有”就是把我们原有的东西进行整合,推陈出新,并发扬光大；“开”就是借助团队协助,只有集思广益,才能创造出更多的好点子；“合”就是针对我们的目标去芜存菁,整合出一个新的模式.二是变易,让“变”更容易.其实,真正的好教学应是简单易懂的,要让老师容易上手.三是变益,如果“让中国教育回家”对于中国教育是没有帮助的,那么它就会变成一个口号.因此,我们一定要想出一个可以帮助中国孩子达成学习目标,形成学习兴趣的模式,这样才真正的实用、有益.四是交易,就是沟通,这一模式出来以后如何说服家长及专家学者,这非常重要.
王永江：有人认为,中国教育的问题根源就在家庭之中.西方是个人主义国家,中国是集体主义国家,但我们实际上是典型的家庭主义国家.我们用家庭主义国家的这种文化和基础导入了个人主义国家的教育方式,或许会涉及到“兼容”的问题.陈一筠老师是家庭问题研究专家,您对此有什么看法?
陈一筠：我认为家庭主义是两面性的,在现代生活的发展中肯定会造成一些约束,但中国的家庭主义也是有好处的.当然,就世界的进步来说,我们要做一些改变和改善,但不能去颠覆.西方靠宗教兴国、科技兴国,讲技术、讲方法、讲策略,搞数字崇拜,科学至上,这些东西在教育上有非常大的弊端.西方确实做了很多创造发明,但我们反过来看,这些创造发明很多时候是调动了一种文化.就拿吃饭来说,我们所欲之食品和所需之食品不是一回事,人的所欲之性和所需之性完全不是一个概念.西方教育造就的是一种破坏地球、破坏人文、破坏根本的文化.
教育应是差异化的,不能每个人的目标都是北大清华.这个社会有多层次需求,我们要培养多层次人才,每个人都应有自己的发展与成就.让中国教育回家,我相信只要好好论证,就一定会震撼全球教育界.毕竟西方教育搞错了很多东西,它不应让大家都去做精英的.
王永江：台湾地区在中西文化结合方面做得不错,台湾教育有没有可能形成一种模式?它会不会影响世界教育的中国模式?
陈龙安：台湾的每一所学校都有自己的特色或正在发展自己的特色,不会形成一种固定的、统一的模式.其实,刚刚谈到了中国传统文化的“本”,我觉得可能是“仁”.因为“仁”就是“爱”,其核心就是包容,中国传统文化讲求包容.我觉得“让中国教育回家”要有基本的理论,要站得住脚,让别人没有办法抨击、颠覆.同时,这要经过实证研究,证明的确是有效的.我觉得王国维的三重境界很适合描述我们所推动的“让中国教育回家”,一是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,“让中国教育回家”的目标很遥远；二是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,大家要不断地努力；三是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,那个人就是要回家,故回家真好.
王永江：有人说中国不可能有自己的教育模式,或者说“让中国教育回家”其实是回到愚昧的过去.他们认为中国的文化、中国的教育是没有哲学、没有科学、没有数学,就是说中国从小学到大学的课本里是看不到自己的数学、科学和哲学.陈一筠老师能不能就此发表您的观点?
陈一筠：中国的数学是最早的,中国也拥有最好的哲学.中国的传统是规范哲学,西方要寻找生命的意义,他们现在才开始寻找,中国人是人生来就是有使命的,就是有意义的；中国的信仰也比西方要早的多,我们早在河姆渡文化时期就在崇拜太阳神,我们对非自然力量的解释和崇拜,比西方要早.中国人的智慧要比西方人超出很多,我们讲仁智礼义信,这就是最好的哲学.
王永江：我觉得历史可能是一种误会,我们的教育也是一种”误会”.为什么我刚才说有人认为中国没有哲学,没有数学,没有科学呢?因为一直以来我们的课本里就缺少中国数学、中国哲学、中国科学,是课本让我们对中国产生了误会.教育的本真、教育的目的究竟是什么?我觉得不同的理解带给了教育不同的路径,也得出了不同的结果.但无论怎样,在民族和国家发展的关键时期,在教育发展的十字路口,我们应有职责和义务来探讨世界教育的中国模式！
（作者系《学校品牌管理》编辑部责任编辑）
总结:本文是一篇关于回家之路论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 中国教育出版蓝皮书2018出版 《中国教育出版蓝皮书2015》（方卿、苏雨恒主编）一书，于2015年11月由高等教育出版社出版。2013年11月，武汉大学与高等教育出版社签署。
2、 转型再平衡:中国经济升级之路 2015年4月30日，中共中央政治局召开会议，分析研究当前经济形势和经济工作，强调要“高度重视应对经济下行压力”。正如此次政治局会议所分析的。
3、 中国自主CPU之路 4月16日，美国商务部网站发布公告，7年内禁止美国企业向中兴通讯出口任何技术、产品。此公告发布之后，引发了全球业界和公众的广泛关注，特别是事件背。
4、 民办高校教育国际化之路 现阶段，我国的大多数民办高校没有正确认识到高等教育的国际化意义，高校在教育上远远落后于国际化提出的需求。为了加快我国的民办高等教育朝着国际化发展。
5、 邬贺铨:中国网络强国之路还很长 “我们现在还不算网络强国，建设网络强国还有很长的路要走。”中国互联网协会理事长、中国工程院院士邬贺铨在接受记者采访时说。中国互联网发展从关注自。
6、 十五年路，践行中国教育梦 北京、广州、西安……石家庄、南昌、合肥，NOC活动如一条彩色丝带穿梭着经过了十余个城市。2017年，正值十五周年之际，NOC来到了山东青岛。2。