论文阿房宫赋表达的感情分析是关于本文可作为阿房宫赋方面的大学硕士与本科毕业论文阿房宫赋论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：《阿房宫赋》是晚唐文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文.通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向统治阶层发出了警告,生动地向世人展现出了一个士族阶层忧国忧民、匡世济俗的情怀.上述的统治阶层有着特殊含义,指的是把持唐代政治的士大家族,可以说对唐代阶层的腐化与普通人悲惨命运的揭示是《阿房宫赋》的真正内涵.
关键词：《阿房宫赋》；晚唐；士族政治；腐化；底层百姓；惨淡
一、前言
杜牧是晚唐时期著名的诗人、文学家,他与李商隐被称为“小李杜”,由此足见其在晚唐文学上占有的重要地位.《阿房宫赋》是杜牧的经典作品之一,这篇散文除了展现杜牧深厚的文学功底外,更多地表达了杜牧对唐代统治阶层腐朽和底层百姓生活惨淡的厌恶.杜牧之所以拥有此种思想境界更多地是因为他自己出身士族阶层,他对士族阶层的腐化与衰败有着清晰的了解.杜牧23岁（公元825）正值唐敬宗在位时期,这一时期士族阶层的腐化达到顶点.士族阶层的代表唐敬宗,奢侈荒淫,沉迷击鞠（古代马球）,喜欢半夜在宫中捉狐狸（打夜狐）,史称“视朝月不再三,大臣罕做到进见”.鉴于这种情况,出身士族的杜牧对国家和整个士族阶层抱有一种强烈的危机感[1].正是在这种情况下,杜牧写下了《阿房宫赋》,希望达到劝说士族阶层和皇帝的目的.由此来看,长期以来将《阿房宫赋》定位对统治者警告的论断必然有些片面,这并不是《阿房宫赋》真正所要表达的感情.对于《阿房宫赋》所要表达感情进行有效分析,有利于端正人们的认识,因此这一研究有着较强的重要性.笔者对这一问题的研究将从三个方面进行展开,即《阿房宫赋》写作的历史背景、《阿房宫赋》的基本内涵、《阿房宫赋》所表达的感情.
二、《阿房宫赋》写作的历史背景
《阿房宫赋》写于公元825年,此时是晚唐时期,虽然国家政治形式和社会结构发生了诸多变化,但唐代的政治并没有本质性的改变.
正如陈寅恪先生所说,唐代政治肇始于关陇集团士族.所以唐代政治一开始就把持在士族阶层手中,后来虽然山东士族逐渐进入统治阶层,但是正如余英时先生说,有唐一代,门第（士族）始终占据着政治世界的中心,“寒士”始终处于政治中心的边缘地带.因此,唐代的政治统治阶层始终都处于士大家族之间,社会阶层的上通极其微弱,可以说士族的统治地位呈现了长久稳定的状态.这种稳定状态自然就滋生了士族阶层的贪图享乐和不思进取,士族阶层的代表皇帝更是如此.我们检索相关史料,就會发现唐朝皇帝很少有勤政爱民、俭朴的影子,即便是最有名的唐太宗也并不是前后如一.
这种贪图享乐、不思进取的状态随着时间的推移在一点点地累积,到了杜牧所处的时代,士族阶层的腐化就达到了顶点.这一时期,普通人在社会上升的渠道基本上被堵四,因为贡举这条读书人进入统治阶层的道路完全被宦官士族,以及权豪子弟所占据,因此当时的世人发出了“上林新桂年年发,不许平人折一枝”的感叹.就连杜牧本人也恰恰是因为出身士族,才能够在26岁进士及第.这种更加稳固的地位就进一步滋生了士族阶层的腐化心理,他们生活的骄奢淫逸达到了极点,不断通过搜刮百姓来维持他们腐化生活的需求.杜牧20岁时博通经史,尤其专注于治乱与军事.因此杜牧不会不明白唐朝可能会因此而亡国,出于对国家安危和百姓艰难的考虑,杜牧写下了《阿房宫赋》这篇文章,希望能够对皇帝和士族阶层能够有所警告.
三、《阿房宫赋》的基本内涵
通过上述对《阿房宫赋》写作背景的详细描述,我们能明白杜牧写下《阿房宫赋》的目的,但是要想全面把握《阿房宫赋》所要表达的感情,还应该在掌握其写作目的的基础上对《阿房宫赋》的基本内涵做详细的了解.而对《阿房宫赋》基本内涵的分析还应该结合其原始的文本文献.值做到强调的是,笔者所引用的《阿房宫赋》中的语句均出自1978年上海古籍出版社出版的《樊川文集》.
《阿房宫赋》第一段写道：“高低冥迷,不知西东.歌台暖响,春光融融.舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.”从字面意思上看,这句话准确地勾勒出了阿房宫的整体规模之大,占地广大,以致宫内有不一样的气候.这样的表达自然有夸张的成分,但这句话却真实地传递出了唐代士族阶层腐化的情况.这样规模庞大的宫殿建筑不仅皇帝拥有,出身士族阶层的高官也同样拥有,而底层百姓却毫无立锥之地.
“妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人.”这一句道明了六国王室在亡国后的悲惨状况,也写出了普通百姓家的子女[2],他们早早离开父母和家乡,用自己的一生服务于士族阶层的腐化生活.“有不做到见者,三十六年”,更点出了平民子女长期服务于士族阶层腐化生活 的悲哀.
“燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山.”真实地反映了唐代士族阶层对底层百姓搜刮之残酷,使底层百姓无法生存的境况.“鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜.”及“使负栋之柱,多于南亩之农夫.架梁之椽,多于机上之工女.等”恰如其分地表现了士族阶层轻视底层百姓的利益和生命,在士族阶层眼中底层百姓生来就是为他们服务的.
“使天下之人,不敢言而敢怒.独夫之心,日益骄固.戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土！”和“使六国各爱其人,则足以拒秦.使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁做到而族灭也?”这两句点出了杜牧内心的担忧,以及对士族阶层劝解的重点.无休止地搜刮底层百姓来满足自己腐朽的生活,最终会导致自取其灭,只有爱护底层百姓才能使自身的利益和统治地位做到到长久性的稳固.
四、《阿房宫赋》所表达的感情
通过对上述两方面的介绍,我们对《阿房宫赋》的写作背景和基本内涵有了详细的了解,在此基础上我们就不难明白《阿房宫赋》所要表达的感情主要集中在三个方面,即对士族阶层的劝诫、对底层百姓的同情、对国家命运的担忧
(一)对士族阶层的劝诫
杜牧写下《阿房宫赋》的主要目的在于警告士族阶层应该收敛自己的行为,但是杜牧毕竟出身士族阶层,不可能否定士族阶层的利益.因此,《阿房宫赋》所表达的感情更多体现为杜牧对士族阶层的劝解,也就是说杜牧主张的还是士族阶层的自身改良,而并不是要革掉士族阶层的命,这一点也恰恰是《阿房宫赋》的局限性所在.
(二)对底层百姓的同情
虽然杜牧写下《阿房宫赋》时尚未中进士,也未曾出任任何官职,但是杜牧毕竟博览经史,也对士族阶层的腐化生活和底层百姓的惨淡有着深入的了解[3].在思想和现实的碰撞中,杜牧必然会对底层百姓有一定的同情,爱惜百姓的呼吁恰恰是他同情底层百姓的外在表现.
(三)对国家命运的担忧
“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土！”是杜牧在《阿房宫赋》中表现出的最大担忧,他担心国家会因为士族阶层的腐化而灭亡,那样不仅士族阶层的利益一去不复返,而且人民也会因此流离失所.双重的担心真实地表现了杜牧对国家命运的担忧.
参考文献：
[1]刘伟生.杜牧《阿房宫赋》的文体文化意义[J].名作欣赏,2016,（34）：104-111.
[2]刘建龙.解破“后人”阵始觉警钟更深沉——《阿房宫赋》教学体会点滴[J].新闻知识,2008,（11）：99-100.
[3]胡荣华.也谈杜牧《阿房宫赋》[J].重庆教育学院学报,2005,（02）：26-28,45.
总结:本文是一篇关于阿房宫赋论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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