论文富足和贫乏判断标准是关于对写作贫乏论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文贫乏的反义词论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
富足和贫乏
西汉时,在四川成都,有一个隐士叫严遵,他每天挣到一百钱就关上店铺,开始读书.当地有一个富人罗冲,见严遵生活清贫,就要接济他,给严遵送来钱粮.严遵谢绝了,他对罗冲说：“我富足,而你贫乏,怎么可以让贫乏的你来接济富足的我呢?”罗冲惊讶地问道：“我拥有万金之富,你没有一石粮,却说你富足而我贫乏,这不是很荒谬吗?”严遵说：“不是这样的.我曾经去你家,见你深夜还没有休息,日夜忙碌,却从未有满足.我虽然每天挣一百钱,却有时间读书,家里有几百钱的剩余,钱花不出去,钱上的尘土都已经积到一寸厚了.这不是我富足而你贫乏吗?”罗冲听后,感到很惭愧.
启示：人不能成为财富的奴隶,要懂得适可而止.一味地为了财富而不顾及其它,这样虽富亦贫.
真正的友情
两个朋友行路时遇到一头熊,路边只有一棵树.其中一个立即爬上树躲了起来；另一个人无路可走,只好躺在地上,屏住呼吸装死.
熊走近装死的人,嗅了嗅.因为熊不吃“死人”,于是就走了.
熊走之后,树上那人下来了,问：“熊刚才对你说了什么?”
“熊给了我一个简短的忠告：对于在危险面前把你抛弃的朋友,决不能和之同行！”
启示：现实生活中,很难分辨出谁是善友、谁是损友.真正的友情,在顺境中难以发现,往往是于逆境中才见真情.能同富贵的,不一定是真正的朋友；能共患难的,才是真正的朋友.
口中若出言,当视他人脸
藏地曾有一位大成就者,叫乔美仁波切,他有段时间在禅修时,眼前常会浮现出一只白狗,后来通过禅观,他意识到这是自己的业报呈现：很久以前,他当僧人时曾骂别人为“狗”,后来果报現前,致使他五百世都在做狗.最后一世他做了只白狗,时值释迦牟尼佛出世.当时有一群商人在吃饭,这只狗 ,便上去偷吃.商人们发现后,逮住了它,并把它活埋了.阿难尊者目睹这一切后,以慈悲心超度了它.这就是乔美仁波切的前世.
佛陀曾说：“人生世间,祸从口生.”萨迦班智达也说：“伤害他人之恶语,即使怨敌亦勿说.”其实世间的友好和冲突,全是依靠语言而产生,假如说话不掌握窍诀,很可能会酿成大错.
启示：脾气谁都难免会有,但有时还是要克制一下.否则,气头上说的话,往往是口不择言,且不说来世有什么果报,仅仅是眼前,也只会给自己带来痛苦.比如,你跟某人大吵了一场,心里会像堵了块石头,非常不舒服.因此,就算对自己来讲,恶口伤人也是有百害而无一利.
聪明和愚笨
一天,“愚笨”和“聪明”相遇了.
“愚笨”疑惑地问“聪明”：“大家都叫你聪明,你已经得到了大家的肯定,应该感到满足,应该悠闲一点儿了,为什么还在继续刻苦学习?”
“聪明”说：“如果我满足现状,停滞不前,就无法聪明了.”
“愚笨”问：“我觉得自己也很聪明,为什么大家都叫我愚笨呢?”
启示：聪明永远不满足于自己的聪明,这是它最大的聪明；愚笨总觉得自己很聪明,这是它最大的愚笨！
总结:本文是一篇关于贫乏论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 论医疗过失判断标准 摘 要：医疗过失的判断在医疗侵权处理中具有重要意义。本文对国内外医疗过失判断标准的五种学说进行综合比较，以期对我国医疗立法及医疗侵权案件处理提出。
2、 作品抄袭判断标准 摘 要：琼瑶诉于正案的落幕，是我们对于作品抄袭有了一个新的认识，而要想正确区分一件作品是否是属于抄袭，需要有明确的判断标准。本文结合本案，针对著。
3、 论侵权法中安全保障义务判断标准 摘 要：本文主张以法定标准、行业标准、合理人标准作为判断安全保障义务人是否尽到安全保障义务的原则性标准，此外还列举了包括合理的预见标准、行为本身。
4、 论心理判断标准和客观在判断中止犯自动性中优越性 摘要：中止犯自动性的判断标准，有规范的判断标准和心理的判断标准的对立。规范的判断标准不符合我国刑法规定，且可能不当限缩中止犯的范围，因此，应坚持。
5、 侵权责任能力判断标准之辨析 摘要：比较法上关于侵权责任能力的判断标准主要存在四种具有代表性的模式，即以日本和我国台湾地区“民法”为代表的识别能力标准、以荷兰民法为代表的年龄。
6、 商标侵权判断标准相似性和混淆可能性之关系 【摘 要】商标的通信本质决定了混淆性商标使用会影响商标功能的发挥，因而判断商标侵权时应结合不同国家的不同特征合理设计相似性与混淆性的关系，从而实。