论文阿赫玛托娃和马雅可夫斯基是适合马雅可夫斯基论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关玛雅科夫斯基犯罪名言开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
一
当我阅读阿赫玛托娃的《白色的群鸟》——她的第二部诗集①时——我想,阿赫玛托娃可曾在修道院接受了剃度?
她的第一部诗集,只有名字《念珠》②还有些修道院的气息,而第二部直到最后一页,则充满着修道院的美学.阿赫玛托娃的外表显示出某种极凝重的严肃性,用她的话来说,她的嘴唇显得“傲慢”,眼睛有“预见性”,双手像“蜡”而“干燥”.我仿佛在她带预见性的前额上看到一顶黑色的僧帽.
我的嘴唇已经很久
不曾亲吻,它仅预言.
她谈到自己昔日的情人,铭记着他的罪孽和上帝.上帝眼下就在她的嘴唇上停留.在俄罗斯,已经很久不曾有如此频繁地念叨着上帝的名字诗人.下雨时,阿赫玛托娃说：“天主不喜欢刈麦者和园艺家.”天气闷热时,她说：“太阳令上帝失宠.”看到太阳的光线时,她说：“第一道光线,上帝的祝福等”看到星星,她说：“长刺的钻石般的星星向上帝升起.”
在她的诗中所有的大自然都是神殿,连湖泊对于她也仿佛是教堂.
深深的湖泊发着湛蓝的光芒,
施洗者非人工所建造的神庙.
连描写冬天,她也运用纯教堂的形象：在她的笔下,冬天“比斯莫尔尼大教堂更苍白”.
在任何诗人手中,这种隐喻可能是矫揉造作的,但对于阿赫玛托娃来说,它们和她整个修道院般的外表如此协调,表现得来既活泼又真实.
等空气完全不属于我们,
似乎是上帝的礼物,这样神奇.
看来没有这样的物体,她不曾赋予修饰词：上帝的.太阳是上帝的,世界是上帝的,慷慨是上帝的,军队是上帝的,鸟儿是上帝的,花园甚至连丁香都是上帝的.教堂的人物,事件和物体经常形诸她的诗页：小十字架,十字架,圣像,神像,圣经,项巾,宗教巡游,供桌,供台,抹大拉的马利亚,方巾,使徒,圣叶甫多基娅,大卫王,六翼天使,天使长,天使,忏悔,受难周,复活节前的礼拜六,圣灵降临节——这在眼下都是她常见的.
但是,不能说她就是只歌唱教会的教权论诗人.不,关于教会她几乎不曾置过一词,她只谈别的,而谈别的就尽一切可能使用小十字架,方巾,圣经.例如,在描写开春前、复活节前的欢乐时,她谈到：
圣经里的红槭叶
储存在雅歌之中.
描写自己的悲哀时,她说：
我的悲伤,大卫王如
帝皇般赠予一千年.
教堂的名字和物品任何时候都不会成为她的主要题目,她仅仅是捎带着记起它们而已,但它们如此地充满了她的精神生活,作为它们的 ,她多愁善感地表现了最五花八门的感情.教堂在大自然的描写和爱情诗上为她服务.在这部集子里爱情诗并不常见,但它们至今仍未完全中止；它们也有着宗教色彩：“为着爱我的人,我多少次向教堂鞠躬,”她在一首诗里写到,当在另一首诗里爱人指责她,她像修女般地请他原宥：眼下请原谅我.上帝教会我原谅.
还用宗教的爱抚来安慰他：“为了这我原谅了一切,你将是我的天使等我哀求上帝原谅你和你钟爱的一切.”
在这些字眼里,语调里,姿势中,你一下子就感觉到恋爱中人既在亲吻,又在划十字.但亲吻很快就结束,因为她的许多新作谈到自己似乎为俗世而亡,活生生地被埋葬,她在期待最后的审判,她成为无形的逝者,沉静在她身上安眠,令她从记忆里：
有如负担,眼下已成
赘馀,歌和热影已消失.
这样,倘若在她最新的集子里,没有天使,没有方巾,也没有十字架,倘若在其间没有上帝的话儿,我们那时或许可以猜测,它们来自摆脱了尘世的空虚的修道小室.
《白色的群鸟》恰好表现出世间的冷漠：“我重新安静而严肃地生活在未开发的岸边.”在这部集子里,有着某种物故后的智慧和战胜世俗折磨灵魂的宁静.摆脱了思想和感情的轻浮,她整个儿变得透明,成为一个神像,时常像涅斯捷罗夫为她画的肖像（只是更深刻和富于预见性）,疲惫不堪,有一双大眼睛,手和脚带着溃疡——
已经习惯于高亢清澈的铃声,
已经不被世俗的法律去判决.
一般来说,她的东正教是涅斯捷罗夫的：非拜占庭的窒息而油腻,北方,悲惨,寂寞,和泥沼和瘦小的云杉枝沾亲.她是最后和唯一的东正教诗人.她有某些旧俄和古老的东西.可以轻而易举地想象成十六至十七世纪诺夫哥罗德的女性,她整个生命被东正教教会的美学所照彻,把亲吻和赞美歌合而为一.阿赫玛托娃任何时候都对巴黎、汽车和文学沙龙不置一词,这更有力地反衬出她真正的旧俄灵魂.在最后时刻她谈到这一切,仿佛谈到一掠而过的梦幻,谈到自己世上的生命以否定世界：
是的,我爱它们,晚上的一群,
小桌子上那冷冰冰的酒杯.
她爱过它们,但已经不再爱,还很快就一并给忘了.眼下她最大所谓乐趣是——祈祷.奇怪的是,迄今为止,不曾有人察觉,她的诗怎么时时一变而成祈祷.“祝福你们,兴高采烈的一群刈麦人,噢上帝！”她在一首诗里祈祷说,在另一首她祈祷道：上帝毁灭了她不光彩的荣耀.而在第三首里——上帝令她失去了的歌唱才重获新生；在第四首里——“黑暗的俄罗斯上空的云彩成为璀璨的光华中的云絮”.在第五首里：——“噢,上帝,收下你的奴隶吧”.
所有这些都不易察觉,悄悄的,因为一般来说,阿赫玛托娃极其厌恶 性和惹人生厌的噪音.她的一切都在暗示,用隐约可以耳闻的絮语,用隐约可以察觉的细节,但我不会感到惊讶,如果阿赫玛托娃的下一部书成为坦白的祈祷书.
我要尽快警告那些不善猜测的人,一切关于她的修女的苦行戒律的叙述只凭猜测,没有更多的东西.我喜欢凭诗人的风格那勉强可以感受到的特点构思诗人的个性.凭它下意识的（经常是难以察觉的）偏爱,凭他经常是对这个或那个修饰语、形象或主题的无意识的偏爱.我觉得诗人的真正个性表现仅仅表现在这些无意识的技巧之中.对于阿赫玛托娃,她对菲薄和贫乏两个修饰语的爱好不够典型吗?难道她喜欢把自己想象成一个背囊空无一物的乞丐是偶然的吗?
总结:本文是一篇关于马雅可夫斯基论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 人工智能之父马文·明斯基对和错 “陨落的彗星，虽不再继续闪耀，但它流逝的光芒依然能划破天际，照亮夜空。” 1956年，在被称为人工智能起点的“达特茅斯会议”上，马文·明斯基和它。
2、 拉赫玛尼诺夫音画练习曲的演奏技巧与方法 【摘要】本文主要对20世纪优秀的俄国作曲家赫玛尼诺夫的名曲《音画练习曲》在研究技巧及艺术意义上展开讨论。希望可以通过这篇文章，为钢琴爱好者提供帮。
3、 译诗:雅涅夫斯基诗选 斯拉夫科·雅涅夫斯基（Slavko Janevski， 1920-2000），马其顿著名诗人、小说家、翻译家、画家，同时也是马其顿几家重要文学刊。
4、 安娜·阿赫玛托娃诗选 读《哈姆雷特》一条正好通向墓地的尘灰路。路那边，一条河流闪现的蓝。“去修道院吧，”他说，“或是嫁给一个傻瓜一一随你的便。”那就是王子挂。
5、 百年阿赫玛展:永不停歇的技术脚步 在《进出口经理人》杂志最新发布的《2018年世界商展100大排行榜》中，德国法兰克福阿赫玛展览会（国际化学工程、环境保护和生物技术展ACHEM。
6、 读懂马基雅维利 《君主论》经常被描述为一本改变了世界的巨著；然而，对它的解释却五花八门，以至于由它所引发的世界中的任何变化都可能是一种令人震惊的疏忽之下的结果，。