论文钗黛人生观实现自我和自我实现是关于自我实现方面的论文题目、论文提纲、如何实现自我实现论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》的两位女星,她们的形象照耀着文学的天空,可以说流芳百世.林黛玉和薛宝钗到底谁更迷人一些,贾宝玉到底喜欢谁更多一些,一直是《红楼梦》问世以来争论不休的话题.虽然有人喜欢林黛玉,有人喜欢薛宝钗,不论是扬黛抑钗还是扬钗抑黛,钗黛的光辉都足以遮蔽这些抑扬的话语.钗黛的魅力在于展现了人生的丰富性,而这种人生的丰富性是由不同的人生观和价值观体现出来的,钗黛在外貌上固然有差异,在性格上也有差异,但最根本的还是人生观的差异.
人生观的形成和人的教育和身世有很大的关系.林黛玉自幼丧母,来到贾府带有投亲靠友的性质,她的人生观和薛宝钗的“好风凭借力,送我上青云”的理想是不一样的,曾经有人分析林黛玉的过度自尊其实是自卑的另一种表现.反之,薛宝钗的低调和谦恭是不是一种自信的表现呢?我们且从生存心理学来看看她们人生观的差异.
美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛把人的生存需求分成生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次,各层次需要的基本含义如下： （1）生理上的需要.这是人类维持自身生存的最基本要求,包括饥、渴、衣、住、性等方面的要求.如果这些需要得不到满足,人类的生存就成了问题.（2）安全上的需要.这是人类要求保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要. （3）感情上的需要.这一层次的需要包括两个方面的内容.一是友爱的需要,即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；人人都希望得到爱情,希望爱别人,也渴望接受别人的爱.二是归属的需要,即人都有一种归属于一个群体的感情,希望成为群体中的一员,并相互关心和照顾.感情上的需要比生理上的需要来得细致,它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系. （4）尊重的需要.人人都希望自己有稳定的社会地位,要求个人的能力和成就得到社会的承认.尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重.（5）自我实现的需要.这是最高层次的需要,它是指实现个人理想、抱负,发挥个人的能力到最大程度,完成和自己的能力相称的一切事情的需要.也就是说,人必须干称职的工作,这样才会使他们感到最大的快乐.马斯洛提出,为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的.自我实现的需要是在努力实现自己的潜力,使自己越来越成为自己所期望的人物.自我实现之后,才能达到高峰体验.
我们分别来看来看林黛玉和薛宝钗的生存体验和自我实现的路径.
林黛玉和薛宝钗都是作为外来者投奔到贾府的,自然她们都和贾府有着血缘上的联系.林黛玉作为贾母的外孙女,和贾宝玉是表亲,薛宝钗作为王夫人姐姐薛姨妈的女儿,和贾宝玉是姨表亲.虽然在封建的排行上,舅舅表亲理应更近一些,事实上贾母也对外孙女表现得更亲热一些.但由于薛家的皇商地位,加之王熙凤和薛家的亲戚关系,还有舅舅王子腾的高官地位,薛宝钗在纸面的实力是要略强于林黛玉的.因为林黛玉的母亲去世,父亲林如海虽为巡盐御史,在第十四回也接着去世,林黛玉很快成为孤女,失去了父母依靠的人,拼爹拼娘自然处于下风.虽然薛宝钗也是无爹的孩子,但母亲尚在,还有一个气焰嚣张的亲哥哥薛蟠,让林黛玉在“政治”上失去了优越性.因而林黛玉在“政治”上的发展,前途不大,她的多愁善感,她的尖酸刻薄,使她成为“叛逆”女性的可能.
薛宝钗进贾府,直接原因是薛蟠惹事打死冯渊,她陪哥哥去躲难的,当然薛宝钗去选秀女,顺便探亲,故和宝钗、薛姨妈等借住在贾府的梨香院里.书上是这样写的——“近因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世出之隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主郡主入学陪侍,充为才人赞善之职.二则自薛蟠父亲死后,各省中所有的买卖承局,总管,伙计人等,见薛蟠年轻不谙世事,便趁时拐骗起来,京都中几处生意,渐亦消耗.薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会,一为送妹待选,二为望亲,三因亲自入部销算旧账,再计新支,其实则为游览上国风光之意.” “因和母亲商议道：‘咱们京中虽有几处房舍,只是这十来年没人进京居住,那看守的人未免偷着租赁和人,须得先着几个人去打扫收拾才好.’他母亲道：‘何必如此招摇！咱们这一进京,原该先拜望亲友,或是在你舅舅家,或是你姨爹家.他两家的房舍极是便宜的,咱们先能着住下,再慢慢的着人去收拾,岂不消停些.’薛蟠道：‘如今舅舅正升了外省去,家里自然忙乱起身,咱们这工夫一窝一拖的奔了去,岂不没眼色.’他母亲道：‘你舅舅家虽升了去,还有你姨爹家.况这几年来,你舅舅姨娘两处,每每带信捎书,接咱们来,如今既来了,你舅舅虽忙着起身,你贾家姨娘未必不苦留我们.咱们且忙忙收拾房屋,岂不使人见怪?你的意思我却知道,守着舅舅姨爹住着,未免拘紧了你,不如你各自住着,好任意施为.你既如此,你自去挑所宅子去住,我和你姨娘,姊妹们别了这几年,却要厮守几日,我带了你妹子投你姨娘家去,你道好不好?’薛蟠见母亲如此说,情知扭不过的,只得吩咐人夫一路奔荣国府来.”
薛宝钗虽然也是借住在贾府,但小说里说得很清楚,薛家在京城是有地产的,不像林黛玉离开了贾家就别无去处,薛宝钗在贾府的底气是十足的.而且,薛宝钗是带着政治理想进京城的,“凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主郡主入学陪侍,充为才人赞善之職”,“好风凭借力,送我上青云”出自薛宝钗的笔下,一点也不奇怪,这两句诗颇有点李太白的遗风,但李白的好风和青云梦都是自作多情的单相思,薛才人的青云梦是有现实依据的.贾府家的元春就是这种青云梦的现实版,如果运气好,薛宝钗有可能成为贾元春的“同事”呢！这也就是贾元春为什么对薛宝钗高看一眼的原因了,“讲政治”的贾元春自然不会看上不讲政治的林黛玉.
这样就不难理解薛宝钗的人生观和价值观了,她所作所为都是按照贾元春的模型来行动的,有人评说薛宝钗是“大奸不奸,大盗不盗”,恐怕是指她政治上的“成熟”,她在贾府必须成为正统的化身.她“事不关己不开口,一问摇头三不知”,采取明哲保身的处世哲学,她又善于处理人际关系,和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系.正如脂评所说：“待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人末见冷淡之态,形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色.”都说薛宝钗“冷”, “寿怡红群芳开夜宴”那一回,写她掣得的酒令牙签上画着牡丹,上有一句诗：“任是无情也动人”.兴儿说见了林黛玉和薛宝钗“不敢出气”,“是生怕这气大了,吹倒了姓林的；气暖了,吹化了姓薛的”,但其实薛宝钗的冷热都是讲政治的,金钏儿投井自杀后,王夫人心里不安.她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀,也不过是个糊涂人,死了也不为可惜,多赏几两银子就是了.
总结:本论文主要论述了自我实现论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
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