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我是从美国文学的古典时期回顾我的阅读历程呢,还是从二十世纪的美国文学开始?这是个艰难的选择,但却可以任意为之.我的本意可能不是说选择本身艰难,而是说不论从哪个端口进入,都会面对巨大的艰难.这个任务过于艰巨了.伸出指头稍微一算,就会算出在二十世纪美国有辛克莱·刘易斯、尤金·奥尼尔、赛珍珠、福克纳、海明威、斯坦贝克、索尔·贝娄、艾萨克·辛格、诗人布罗茨基、托妮·莫里森十位诺贝尔文学奖得主.进入二十一世纪之后,也就是今年吧,鲍勃·迪伦这位歌词音乐人也获得了这个奖.“荒诞派戏剧”在美国有爱德华·阿尔比、田纳西·威廉斯、萨姆·谢泼德,“黑色幽默小说”有约翰·巴思、托马斯·品钦、库尔特·冯内古特、唐纳德·巴塞尔姆明星级的代表作家,“迷惘的一代”的司各特·费茨杰拉德和欧内斯特·海明威、“垮掉的一代”的杰克·凯鲁亚克和艾伦·金斯伯格、“极简主义”的安·佩蒂和博比·安·梅森及雷蒙德·卡弗,这些文学流派都有 人物引领潮流.还有一大群黑人作家：理查德·赖特、拉尔夫·艾里森、詹姆斯·鲍德温,以及一帮犹太作家：罗斯、马拉默德和获得了诺贝尔文学奖的索尔·贝娄、艾萨克·辛格.更为辉煌的是以福克纳为首的美国南方作家群：卡森·麦卡勒斯、韦尔蒂、波特、弗兰纳里·奥康纳.十九世纪还有一个“美国的文艺复兴”,霍桑、爱伦·坡、梅尔维尔是其代表人物.
写了半天,我才把这些美国文学史上的明星作家的名字写了一遍,还没有谈及他们的任何作品,已经快到了吃午饭的时间了,而我觉得好像是刚刚坐到电脑桌前,真不忍心现在双手离开键盘放弃敲打.辛克莱·刘易斯的《巴比特》我买过两本,至今还没有读.《大街》还是在北京的图书大厦买的,带着它坐火车穿越回到陕南,最终是也没有读.但这并不意味着我就对这两部小说没有了解和认识.我很难喜爱这位作家的现实主义小说,就像我同样无法喜欢德莱塞的小说一样.巴比特这个现实生活庸俗不堪的人物在黑夜里的夢境中居然和仙女有了“他处的生活”,问题是夜间的梦想毕竟是救不了他的,他必然会死在白日的庸俗劳累之中.黑暗深处的仙女没有法力把他从放射出灼目明光的金钱里拉出来,这说明白天的金钱的力量过于强大了.这些不可一世的庸人迟早会叫金钱取走他们的性命.巴比特曾经一度想逃避阳光里的“金钱”,钻进了缅因州的大森林深处,去寻找他梦中的仙女.结果是,仙女真的出现了,他却忍受不了那样的高雅孤独,还是迫不及待地回到了城市,回到了金钱主宰的办公室,做他的人上人,享受金钱赏赐给他的毒品——这种被金钱魔鬼买走了灵魂的人,是没有希望可言的.《大街》中嫁给乡村医生威尔的法官的女儿大学生卡萝尔·米尔福德像一个力图改造旧世界的女改革家,但一心想改变他人生活的人毫无例外会被当作异端看待.她所要的所谓新生活并不是乡村小镇人所需要的,他们沿着旧有的路稳步走向生命的另一头,这没有什么可指责的.她的努力付出失败了,远走首都,想在那里寻求到她理想中的生活.华盛顿人有他们自己的生活轨道,无须另外一个领袖或者神明来引领,卡萝尔发现这儿和乡村其实毫无二致,她重新回到了草原小镇.这个人物身体上有包法利夫人的气味,刘易斯把她改造成了十足的美国风范.实际上卡萝尔要的是包法利夫人那样的生活,她想要封闭的乡村小镇人也过那样的开放生活,她认为这就是进步和革命.假如她倒回到一百年前,倒退到中国的一个世纪前,她这样一个女性可能就会被家族里的保守顽固分子合伙谋杀,把她作为破坏家规乡约的坏女人对待,把她沉潭.“乡村病毒”在人类对待性的开放或封闭的态度里是有其寿命的,百年之后它会自行灭亡,断代终结.然而人类的苦闷无聊不会消失,卡萝尔还会在她的失望中苦熬.时间会无穷地延续下去,人的烦恼绝望将会和时间一齐延续,一代一代,从来如此,永无改变的希望.
我读过赛珍珠的《大地》第一部,对其中主人公在战乱中拾到了一袋钱这样的关键情节记忆十分深刻.这部小说写的是中国人的故事,运用的也是中国人的思维模式.无论谁都梦想获得一大笔财富,从此改变他的人生道路.这让我联想到《悲惨世界》中的关键道具,冉阿让的钱,他把钱埋藏到森林深处,他多次出入森林的行动使当地人误以为是魔鬼在埋他的财宝,以致有了耐人寻味的传说：一到六月,魔鬼就到森林里来了,碰见他的人的命运都是非常不幸的等《大地》中的钱派上了特别重要的用途,一家穷人从此变成了富人.这个家庭的第二代是富家子了,故事的内容也就和第一部决然有了区别,我便没有兴趣读下去了.假如这家人一代一代传下去,像《特罗塔家族》那样,灭绝了,那么这个家族的命运显然是在拾到那一袋钱时就注定了.然而赛珍珠在她的《大地》三部曲里并不这样安排人物命运,王家的第三代王龙的孙子、王虎的儿子王源成了典型的知识分子,还留洋,梦想实业救国——这就使这部小说失去了深度,没有了经典小说的气息.假如那袋金钱是莫比-迪克的化身,是中国人命运的象征,小说可能就是另外一番风貌了.这位女作家是美国获得诺贝尔文学奖的第三位作家,时间是1938年,辛莱克·刘易斯于1930年获得此奖,是第一个,尤金·奥尼尔是第二个获得此奖的剧作家,获奖时间是1936年.我没有料到这位剧作家对我影响深远,从青年时期就抓住了我的心,还将影响我的未来.我一直念念不忘的是《琼斯皇》.这部不长的剧本,充满了神奇的想象和结构.在这部剧作的影响下产生了曹禺的戏剧《原野》.剧中对鼓声的运用算是一大奇迹,更为天才的表现是,把琼斯黑人祖先及他自己的不同人生阶段分割成不同的幻觉空间布置到一座黑暗的森林深处.如果以编年史的方法,按照现实主义的手法去再现历史,不但显得笨重,也起不到重要的效果.这样的幻觉性空间消除了线性时间,不同的空间内容有人物有行动有景象,显现在琼斯的眼前,以他的幻觉把它们有机地联结起来,形成有机故事时间的整体性.尤金·奥尼尔应该算是表现主义文学大师,从《琼斯皇》中可见一斑.至于琼斯这个黑人囚犯逃到大洋中的岛上当上皇帝,这样的梦想是堂吉诃德怀揣了一生的,这位戏仿出来的角色繁衍的后代层出不穷.《毛猿》是苦力工人的变形记,他们畜力一样呆在轮船底层的锅炉房里,煤炭的颜色也就是他们的本色,这样的人向往的是动物园里的大猩猩,他们是人,但他们多么想过大猩猩的生活,扬克和猩猩拥抱,献出了年轻的宝贵生命.他们就是这样的毛猿,已是非人了,而那些上层人却在大肆享受——这种等级是上帝划分的吗?造物主并没有把人分为不同的等级.人类就在这样一艘轮船上,在人压迫人,人奴役人的残暴状态中在无边无际的大水之中,这样一艘船除了沉没的命运似乎不配有更好的命运.威尔斯的《时间机器》中生活在地面上的上层人埃诺伊人和生活在地下的下层人莫洛克人的关系更为令人发指心寒,上层人奴役下层人,依靠下层人享受着,而下层人爬上地面捕猎上层人,把他们拖到地球的深处吃掉——这是多么可怕的人类未来的前景.社会失去了平等公正,必将走向这样的毁灭.《大神布朗》这部剧作在我的朋友圈里读到的人几乎没有.夏天时从广东来了位年轻的文学评论家,我问了他两部小说,一部是尼日利亚的图图奥拉的《棕榈酒鬼,以及他在死人镇的死酒保》和唐·德里罗的《毛二世》,这位年轻的朋友居然一部也不知道.如果是我的话,我就会向对方请教一番,了解一下是什么样的作家及什么样的小说内容.我深感失望.说起《大神布朗》,阅读过程本身就是一个长达二三十年的故事.我既然是个好买外国小说、戏剧、史诗的人,就会常常光顾旧书摊,发现了一本《外国文艺》,上面有《大神布朗》.我把它买回,看了,可能是当时没有看明白,居然没有留下任何印象.在过去了这么长的时间之后,我忽然迫切地想再一次看它.我在书堆里没有找到这本《外国文艺》.我的记忆里好像是把它从陕南拿来了.没有办法,我只好在淘宝网上网购了1982年度的全年的六本《外国文艺》,单本是不会卖的.我花去了一百二十元钱.我把这个剧本重新读了一遍之后,感到很值得.
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参考文献：
1、 小蜘蛛的大海（童话） 1大海是一个响亮的名字，是一个小蜘蛛的名字。人名和地名怎么可以一样呢？其实，没有什么不可以的，就像美国的华盛顿，法国的巴黎，智利的圣地亚哥。
2、 快乐小船员（大班） 目标：通过各种动作和姿势的改变，锻炼身体的控制能力，发展平衡能力。环境创设：塑胶场地或其他软质场地，与幼儿人数相等的平衡板，绳子或纸棒等。玩。
3、 躲闪小高手（大班） 设计意图：大班幼儿对爬行已有一定经验，如果在此基础上引导幼儿运用悬空爬的方法学习躲闪动作，可有效提升幼儿的身体控制能力，提高幼儿的灵敏性、力量。
4、 小大海（四） 戏仿与穿越这两种小说手法似乎都是模仿这种方法的延伸与发展。真实存在的现实中的人对于古代人的模仿，像《堂吉诃德》里的中年绅士阿隆索·吉哈诺对于中世。
5、 小说的大海（三） 约翰·霍克斯的《食人者》是我惦记了二三十年的小说，它一直保存在我的意识中，酝酿发酵，变醋成酒，五花八门。第二次世界大战结束了，在德国本土有一个叫。
6、 小时光（二） 上期精彩回顾：ST俱乐部花千万年薪邀请时光这个半吊子玩家回国打职业比赛，老板如此之土豪，让时光不禁开始怀疑自己的人生！没想到ST俱乐部报到的。