论文行走在卡力岗山上是关于卡力方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关卡力孜然论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
因一位外地朋友要去卡力岗山上调研,我就带他去了.朋友自己开一辆白色的北京现代.我们从县城出发,道路蜿蜒崎岖,一会儿在山腰匍匐,一会儿在山顶环绕.一路上温暖的阳光陪伴着.山路很漫长,还好山里的风景很美.或是一排排参天白杨树,或是密密麻麻的狗尾巴草,或是绿油油的麦田,或是金灿灿的油菜花.朋友在不断地发出惊奇的感叹.朋友是在大都市长大的,从来没有去过农村,不知道农村的风景其实比城市更原始更亲切.
快要到达山顶的时候,天空中突然飘来一些云朵,不久开始落雨了.我们把车停靠在一排白杨树下,算是避雨吧！朋友说出去走走.我们下了车,去感受山里的自然风光,呼吸山里的新鲜空气.朋友被眼前一棵棵参天白杨所吸引,问我卡力岗的一些历史文化.我似懂非懂地给他讲解.
卡力岗山上的白杨树,树干挺拔而笔直,枝叶宽阔而浓绿.细雨飘落的时候,雨水顺着那些笔直的树干,淅淅沥沥往 淌,洗濯着大山里静静的岁月；约摸一个时辰后云雾散开,阳光立刻垂直地泼下来,打在一枚枚树叶上.树叶似乎因为承受了阳光的重量,一颤一颤地倾斜了,金光闪闪的水珠噼里啪啦地从树叶上滚落下去,颇为壮观.
一座座被云雾缭绕的山峰上,依稀看到一个个村庄,那一户户土木结构的房子,零零星星地点缀在山间或是山腰,给人一种原始群落的感觉,是的,这里就是原始群落.我对朋友介绍说,卡力岗山地处化隆县西南部,由尕加山、尕吾山、路曼山等诸山组成的山系,这里分布着德恒隆、沙连堡、阿什努三个行政乡.这里山大沟深交通不便信息闭塞.这里的村民,还住着地地道道的土房子.所谓的土房子主要就是几根少量细小的椽子梁子柱子搭建起来,结构简单,布置粗糙,遇到 ,人们总是胆战心惊,怕狂风卷走或暴雨淋塌.这些年,随着国家实施西部大开发战略的稳步推进,这里修了柏油马路,贫困人家得到了国家房屋补助金,生活越来越美好了.
我们继续开车前行,螺旋状地盘旋了两个多小时,穿破了云层,登上了白云之上的一座山巅.举目眺望,一瞬间我目瞪口呆了！山脚下,就是卡力岗山梯田,从山顶到山根,层层叠叠,错落有致.这时候,天气也很给力,云层从山谷闪开一道缝隙,阳光投射下来,打在梯田的麦穗上、油菜花上,反射出粼粼波光.梯田四周,是卡力岗人的村庄.这图案像一幅版画,又像是童话王国里神秘的底色.
欣赏完山顶上所看到的美景,我们就进了村庄,找当地人了解情况.我们开始去的一个藏族村庄,我用藏语交流.朋友在旁边不停问我你们在说什么.我把当地人的解说用汉语翻译给朋友,朋友在一本日记本上密密麻麻地记录着文字.而后又去了一个回族、撒拉族村庄.前前后后走了五六个不同民族的村庄.一路走下来,发现这些村庄有个奇特的现象,所有的回族、撒拉族都说的是藏语.朋友为此很感兴趣.他说他要的就是这种多元文化融合生存的少数民族文化现象.
据有关文献史料记载,卡力岗地区（德恒隆、沙连堡、阿什努三个行政乡）原为藏族聚居地.明朝时为西宁府中马番族二十五族之一的占咂族部落牧地.清朝时,阿什努乡为喀咱工哇部落居住地,沙连堡乡为安达其哈族和喀咱工哇族居地,德恒隆乡为思那加族和安达其哈族部落居牧.明末清初,回族开始迁入该地垦荒种地,部分藏族迁往附近的海南、黄南藏区.清乾隆年间,这里的大部分藏民皈依了伊斯兰教,逐渐形成以回族为主的回藏杂居地.
从卡力岗地区的地名来看,至今还保留着大量的藏语音译名.如“卡力岗”（高山、雪山）、“阿什努”（宽广地方）、“沙连堡”（潮湿之地）、“德恒隆”（老虎沟）、“曲迈”（红水）、“先群”（大鹏）、“牙曲”（涧水）等等.由此可知这里原先是藏族聚居地.
历史上,卡力岗山区一直是藏族的传统聚居地.后来,藏族人大量外迁,外地回族人的不断迁入,使得这里的主体民族转变成了回族.
近几年,国家惠民政策到了山里,山里的生活比过去好多了,每年都有修新房或改造旧房的人家,过去那种藏式风格的住房建筑越来越少.但从整体看,还是藏式建筑群.因为限于经济实力,新房屋的建造不是一时半会能达成的,因此在一些细部上还是能发现典型的藏式房屋的特征,比如院子中间往往还放着一块石头,这本是藏族院落当中竖立经幡的旗杆石,只不过旗杆没了,石头还在,可能也没有以前的功能了.还有院墙头的四角,往往还堆着白石头,这正是藏族的风俗习惯.卡力岗人居住的房屋和临近农区的藏族的民居结构、布局也很相似,高墙深院,对大门的修造很讲究,大部分有刻画和双层飞头.各种习俗仍然保持着藏族特色.
从外地迁来的回族和藏族杂居相处,生活习俗逐渐也带有了藏式特色.他们平日的交流,藏语成了公用语言.至今,这里的回族村庄里说的都是藏语.由此可见,藏语是卡力岗地区的主要通用语言,讲藏话的回族也构成了这边的主体民族.但是有一点可以肯定,卡力岗的回族、撒拉族信奉伊斯兰教.藏族信奉藏传佛教.由于宗教信仰的不同,藏族和回族、撒拉族之间从来没有通婚习俗.
也因为这种藏族、回族、撒拉族三个民族杂居生活的特殊历史背景,造就了卡力岗山独特的多元文化异存现象.这种现象,其实体现了中国少数民族地区民族文化的融合、交流,相互影响,相互进步的民族大团结局面.这归功于中国少数民族政策的可持续发展性,也彰显了党对少数民族的优惠政策.
卡力岗多远文化的现象,曾引起了很多民俗学研究者的聚焦点,写下了很多研究卡力岗文化的文字.朋友是汉族,西北民族大学人类学专业毕业,专门研究中国少数民族地区的文化现象.我算是竭尽全力帮助他完成了这次卡力岗文化现象调研工作.
其实我不爱写这类文章,因为这类文章需要查阅历史资料,耗费大量的时间.但是跟朋友一路走下来,感受颇多,加之自己也是卡力岗山人,对此不写下一些文字,心中也对不起的生我养我的卡力岗山水.所以,赶紧查阅了一些相关历史资料,以史为据,写下了这篇短文.文章粗糙,请朋友们批评！
【作者简介】桑杰才让,藏族,一九八二年生于青海化隆.二〇〇六年毕业于青海师范大学.迄今在《北京文学》《时代文学》《西藏文学》《青海湖》《金沙江文艺》《牡丹》《翠苑》《雪莲》《鹿鸣》等刊物发表过小说、散文六十余万字.
总结:这是一篇与卡力论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
参考文献：
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