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神秘论者赋予它们怪异的超自然力量,地质学家惊叹它们如此之大,考古学家疑惑是谁制造了它们,而共同的一点就是：没有人否认它们拥有一种无和伦比的恐怖美感.那么,它们到底来自哪里?是什么时间的作品?谁制作了它们?它们的用途是什么等
水晶头骨和勃班
在瓦尔希对水晶头骨起源的研究中,她经常会碰到“勃班”这个名字.勃班是何许人呢?他是一个生活在19世纪的名声可疑的文物商人,似乎跟好几个重要的水晶头骨都有关联.
勃班十几岁时就到了墨西哥,并把自己的青春花费在考古探险和收集奇异鸟类上面.勃班逐渐爱上墨西哥文化并精通了西班牙语和阿兹特克语,随后开始出售文物和自然史样本.
19世纪70年代,勃班回到法国,在巴黎开了一间古玩店.他把自己的墨西哥考古收藏品中的大部分卖给了法国探险家兼民族志学者阿方斯·皮纳尔.1878年,皮纳尔将自己的部分收藏品（包括3个水晶头骨）捐赠给了法国种族博物馆的前身——特罗卡德罗博物馆.其中一个水晶头骨后来被命名为“巴黎头骨”,在很长一段时间里被认为是一件制作于哥伦布到达美洲大陆前的艺术品,是阿兹特克人信奉的神灵的象征物.这个水晶头骨比任何早期的水晶头骨都大好几倍,约高11厘米,目前保存在法国凯布朗利原始艺术博物馆.
还有一个水晶头骨最初亮相于1881年,地点也是勃班位于巴黎的古玩店.这个头骨约高15厘米,勃班在其文物目录里并未提供它的发现地点.勃班称它是石刻艺术的“杰作”,还说它“在全世界独一无二”.
1885年,勃班重回墨西哥城,随身带去了这个水晶头骨.在他的店里,他将这个水晶头骨跟其他一系列真正的人头骨放在一起展出,展览名为“科学博览”.据当地人说,当时勃班和利奥波尔多·巴特雷斯（当地的文物保护官员）联手,想把这个水晶头骨作为阿兹特克文物卖给墨西哥国家博物馆,但该博物馆馆长怀疑这个头骨是玻璃赝品,拒绝购买.随后,巴特雷斯谴责勃班是骗子,还指控他 文物.
1886年7月,勃班把他的文物生意搬到了美国纽约市,并在那里举行了一次涉及数千件文物的拍卖会,其中包括殖民时期的墨西哥官方文件及一大批馆藏图书.当时,蒂芙妮公司以950美元的价格买下了那个水晶头骨.10年后,蒂芙妮又以原价将它卖给了大英博物馆.这就是前面说到的大英博物馆收藏的那个水晶头骨的真实来历.
被赫吉斯“发现”的“米切尔·赫吉斯头骨”看起来似乎和勃班无关.它大约出现于1934年之前某个时候,当时伦敦艺术品经纪人西德尼·伯尼购买到一个水晶头骨,没有信息能说明伯尼购自哪里.不过,这个水晶头骨在大小和形状上跟蒂芙妮公司卖给大英博物馆的那个水晶头骨十分相似,除了在眼睛和牙齿的细节打磨方面更加精细外,简直可以说就是大英博物馆的那个头骨的复制品.1943年,这个水晶头骨被伯尼卖给了赫吉斯.这就是前文提到的“米切尔·赫吉斯头骨”的真实来历.
一个又一个骗局
事实上,水晶头骨一直在接受严肃科学的审视.
水晶头骨通常都被声称和16世纪之前的中美洲文化有关,但事实上没有哪一个博物馆中的水晶头骨藏品是来自有记载的（或者说正规的）考古发掘.此外,虽然几乎所有的水晶头骨都不时地被归属于阿兹特克人、托尔特克人（中美洲历史上的重要民族之一,曾居住在墨西哥北部）、米斯特克人（墨西哥的一支印第安人）或玛雅人,但它们却没能反映上述任何人群的艺术或风格特征.阿兹特克人和托尔特克人的“死亡头骨”版本,几乎全部是用玄武岩凿刻的,有时上面覆盖灰泥,很可能还要进行一番描绘.这种头骨常常被作为神的象征粘到墙上或祭坛上,或者制作成浮雕,也被用作装饰品.它们的制作工艺相对粗糙,但比水晶头骨显得更自然,尤其是对牙齿的刻画更是如此.米斯特克人常常用黄金制作头骨,更准确地说是制作拥有完整眼睛、鼻子和耳朵的面具,而非完整的头骨.玛雅人虽然也凿刻头骨,但一般只限于石灰石浮雕,并且只刻出大致轮廓,代表其历法中的日子.
自19世纪下半叶,各博物馆开始收集水晶头骨,当时在墨西哥尚未开展任何科学的考古发掘,考古学家对16世纪之前文物的了解可谓少之又少.不过,在这一时期,假造16世纪之前文物的“产业”却非常兴旺.史密森学院的考古学家W·H·霍尔姆斯于1884年访问墨西哥城时,他看到城中到处充斥着“文物店”,它们出售的“古瓷器”、“古雕像”等无一例外全是赝品.两年后,霍尔姆斯为著名的《科学》杂志撰写了《墨西哥的假文物交易》一文,他在文中揭露博物馆藏品中的所谓“16世纪之前中美洲文物”大多为赝品.
即使这样,19世纪的法国人和其他欧洲人仍然热衷于购买16世纪之前的中美洲雕刻品.这是为什么呢?部分原因是他们对阿兹特克活人祭祀的恐怖做法十分好奇.然而,阿兹特克人杀活人祭祀的传统虽然可怕,但他们并非把水晶头骨吊在自己的脖子上,而是把被杀者的头骨放在架子上,并且从两边的水平方向而非垂直方向刺穿头骨,这也跟水晶头骨从顶至底的中心钻孔完全不同.
瓦尔希经过长期调研后相信,所有较小的水晶头骨赝品都是在墨西哥制造和销售的,时间是在1856年～1880年之间,而且这24年中的水晶頭骨都出自同一个工匠或同一间作坊.实际上,早在20世纪50年代早期,专家对大英博物馆的那个水晶头骨检验的结果就显示,它很可能是利用一种旋转工具制造出来的,而阿兹特克人根本不了解这种工具,因此它应该是被19世纪的欧洲人制作出来的.这个头骨目前待在卢浮宫的地下室里,科学家已经开始对其进行一系列检验,包括先进的元素分析及光谱分析等.在不久的将来,这个水晶头骨的材质和制作年代就将揭晓.
至于出现于1878年的“巴黎头骨”,没有任何直接证据能将它和墨西哥联系起来,除非通过勃班；而1934年才出现的“米切尔·赫吉斯头骨”,可以断定是大英博物馆水晶头骨的复制品,其复制风格和技术只有高明的 者才想得出来.
再来看史密森学院的那个水晶头骨.瓦尔希认为它代表着另一个骗局.和19世纪的水晶头骨相比,这个头骨实在是太大了——重14千克,高25厘米,比其他任何水晶头骨都大.按照其匿名捐赠者的说法,它于1960年被购于墨西哥,其大小或许反映了那个时代的夸张.瓦尔希则相信,它很可能是在出售之前不久造于墨西哥.这个头骨如今是史密森学院博物馆国家藏品的一部分,编号为409954,眼下正锁在瓦尔希办公室的一个柜子里.
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参考文献：
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