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春节,是中华民族“百节之首”.在我国历史文明中,庆祝春节的习俗很多,至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神.
贴春联,是民间庆祝春节的第一件事情.每当春节将近的时候,家家户户都在大门两边贴上崭新的春联,红底黑字,稳重而鲜艳.表达一家一户对新的美好愿望,诸如“六畜兴旺,五谷丰登”之类.一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”.因此,认真研究春节时人们张贴的春联,无疑是观察民间风情的一个有意义的途径.
春联俗称“门对对联”“对子”,雅称“楹联”.它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国的文学形式.每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为春节增加喜庆气氛.
春联作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的历史.它从五代十国时开始,明清两代尤为兴盛,发展到今天已经有一千多年了.
早在秦汉以前,我国民间每逢过年,有在大门的左右悬挂桃符的习俗.桃符就是用桃木做的两块大板,上面分别书写上古传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字,用以驱鬼压邪.这种习俗延续了一千多年.到了五代,人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字.据历史记载,后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆,嘉节号长春”是我国最早的一幅春联.
春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行.据史书记载,明太祖朱元璋酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣下书写.到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述.春联在当时已成为一种文学艺术形式.
春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等.“门心”贴于门板上端中心部位：“框对”贴于左右两个门框上：“横披”贴于门媚的横木上：“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方：“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中.
“福”字现在的解释是“幸福”,而在过去则指“福气”、“福运”.春节贴“福”字,无论是现在还是过去,都寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿.民间为了更充分地体现这种向往和祝愿,干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”.
“福”字倒贴在民间还有一则传说.马皇后的旨意自然没人敢违抗,于是家家门上都贴了“福”字.其中有户人家不识字,竟把“福”字贴倒了.第二天,皇帝派人上街查看,发现家家都贴了“福”字,还有一家把“福”字贴倒了.皇帝听了禀报大怒,立即命令御林军把那家满门抄斩.马皇后一看事情不好,忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访,故意把福字贴倒了,这不是‘福到’的意思吗?”皇帝一听有道理,便下令放人,一场大祸终于消除了.从此人们便将福字倒贴起来,一求吉利,二为纪念马皇后.
春联具有广泛性,几乎家家户户都在过春节时贴春联.
首先,春联要突出健康的审美观念和审美追求.
无论是居民住户还是单位贴春联,都应体现出一种健康的审美趣味和追求.这种审美追求,有的是从祖国的蒸蒸日上,繁荣富强着眼的.如,“春回大地百花争艳,日暖神州万物生辉”,“好时代好风光处处有好人好事,新社会新气象天天谱新曲新歌”等.
其次,贴春联最好体现出个性.
既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福,那么,不同的人家,不同的行业,不同的身份都会有不同于他人的祈望和祝福,因此贴春联应符合自身的特点.譬如,“春好禾苗壮；人新稻谷丰.”这是体现农民对新的一年祈望和祝福的春联.“百货琳琅,柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺,客满东西南北楼.”这是宣传商业繁荣的春联.“一枝粉笔,连绵化雨滋桃李；三尺讲台,摇曳春风抚栋梁.”这是教师家庭贴的春联.这种体现各自特点的春联,更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神.
第三,春联的张贴不能有误.
春联的张贴,要符合传统的规矩,春联要竖贴.上联要贴在右手边,下联要贴在左手边.上下联不可贴反.
通常春联有两幅直联一幅横联,直联的每幅最后一字有平、上、去、入等声韵,正确的贴法是：上声,去声及入声字为上联,平声为下联.
大红春联表达了自己对新的一年的希望,烘托出浓浓的节日气氛,是用民间艺术形式表达传统文化的重要载体.贴春联也有很多讲究,若是贴得不当,就会被人笑话.
随着各国文化交流的发展,对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国.这些国家至今还保留着贴对联的风俗.春联在当时已成为一种文学艺术形式.
北京美都收藏大观园于2016年1月31日上午在美都收藏大观园2楼展厅举行了“未去申来迎新岁,携手迎春送祝福.迎新春·送春联”活动.
届时美都收藏大观园携手海淀文联,邀请海淀书协10位知名书法家,现场创作.为广大周边居民奉献数百幅春联,共迎新年.
相识系于缘,相知系于诚,一个真正的朋友不论身在何处,一颗赤诚的心总会时时对你付出关心和关爱,美都收藏大观园祝您新春快乐！
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参考文献：
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